作为一个农村妇女，武玛丽有三个未成年还在读书的孩子，家里上两代老人还需伺候，再加上农田里的农活儿，按说是没有时间到外地宣讲福音的，但她知难而上，积极响应堂口的号召，加入了福传队伍的行列。

那时李笃安神父刚好来我们公义堂口，就为王书敏姆姆举行了弥撒。公义村的教友和教外人，在那个非常的时期，给王书敏姆姆举行了比较隆重的葬礼。送殡的时候，许多人都哭了！

圣母圣心会在台牧养的堂口教友在圣道礼仪中颂读信友祷词时，高举了地球、十字架、花、圣经和蜡烛，再次彰显透过会士追随南怀义牧者的芳踪，天主的爱普及世上每一角落。

愿我们不分县市、不分堂口、不分教区，因着主爱圣神的恩佑融合在一起，为普世教会献上我们来自台湾天主教会祝福的祷声。

他当年所到的堂口，起初几乎没有教友，他硬是一个一个地从犯罪的场所把他们找回来。神父对待教友就如同父母对待孩子一样，你的一言一行都深深地影响着他们，教育着他们。

28日下午，我们结束了在科布尔镇两天的福传分享后，席有神父送我们去他分管的老堂口东哈达忽洞村下会福传。初春的积雪，晚上冰冻，午间融化。

还有一个神父在按教区计划调离堂口时，教友们极力挽留，泪流满面，甚至要挟主教不许调动。后来这位神父留下来了，可是过了一年之后，就跟当地的一位女教友一起消失了。

因此，1998年大北村堂口决定重新建立一座圣殿，2001年得到教区李建唐主教的允准，时任本堂张虎成神父断然以60万元巨资购得老圣堂后一块场地。

她分管堂口的总务，事情虽繁杂，但她都认真去办。每逢大瞻礼，外地来包头赶弥撒的教友，少则数百人，多则上千人，堂里免费提供膳食和住宿。这项工作从开堂以来都是由范大姐负责。

堂区现有教友3800人，其中本村2950人，所辖堂口850人。天主教传入西柳林约有300余年，原属山陕教区（1716—1844年），后属山西教区（1844—1890年）。从1890年起，属太原教区。