1923年康神父又买下现在银川市天主堂所在地，建造住房，盖圣堂和教友住宅，1924年搬进新居。韩林为堂内掌柜，段福寿任教学工作，张约为传教先生。

信仰素质不断地提高；礼仪改革也顺利得以推行，教友们都能主动地参与礼仪崇拜了；教友之间的团契加强了，互相联合起来投入到福传工作中去，如探望、服侍病人，临终关怀，帮助困难家庭，调解家庭纠纷，扶助弱势群体，为圣堂服务

这句话写在仁爱传教会圣堂的墙上，成为该会存在的口号！德肋撒姆姆在她那动人的神修遗嘱中写道：“耶稣的渴是仁爱传教会的中心，是他们的集合点，是他们所是和所做的一切一切的总目标！

新圣堂规划图小韩村村民乐队二教堂简介迎接我们的是一位年轻的神父。从神父的详述中我们对韩村有了更深的了解。小韩村堂区地处天津、北京、廊坊三地交界，有着近四百年的教会历史。

在祈祷中，有的老人宁神静坐，有的诵念玫瑰经，有的跪下默想，有的仰望马棚……在轻音乐的伴奏中，整个小圣堂弥漫着神圣的氛围。

还有，即便是受过多年培训的神职人员，管理好一个堂区也并非易事：譬如筹建和维修圣堂，培育教友信仰，建立不同善会，施行圣事，探访鳏寡孤独和抚慰各种病患等，其中充满了艰辛和酸苦，通常也承受着巨大的困难以及内在与外在的各个方面的压力

1650年（清顺治七年），德国耶稣会士汤若望将其建成一座20米高的巴洛克式大教堂，圣堂长八丈，宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。

到2006年底，香港有教友约25万，堂区50余个，大小圣堂近百，神父300多人，一位枢机，一位主教，修女500多人。香港天主教会办有幼稚园40余所，中小学260余所，大专院校2所。

现今坐落在犹大山区若翰诞生地的两座圣堂：圣若翰堂和圣母探访表姐依撒伯尔的往见堂已经成为著名的朝圣地，吸引着世界各地的朝圣者。身临其内，你会感觉到经上那一幕幕的情景仿佛呈现在眼前。

此后，孟高维诺得以在北京建立圣堂，传播福音，并获得良好的成果。元朝覆亡，明朝建立后，不知为何，天主教在中国竟然销声匿迹，似乎未曾存在过一样。