人们有感而发地说，忆往昔，李光地到石竹山祈梦，当上了清朝的宰相；唐伯虎到石竹山祈梦，艳遇了美丽的秋香。如今的曹德旺到石竹山祈梦，当上了玻璃大王。曹德旺与石竹山的缘分很深。

给我们工地做饭的李大嫂和我们一个工友经常为一些小事闹别扭，互不相让，我就给他们讲包容，讲信仰，李大嫂很受益，从此以后与那位工友的关系也得到了改善。非常感谢天主，感谢这次学习。

2008年9月13日中秋节前夕，北京教区李山主教还带了月饼到教区修院看望慰问同路人之家的参与者，大家一起包饺子、祈祷、分享、交流。

一．幸福的定义和分类古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解：前有苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后自己就能成为一位幸福之人。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

（李雨清荐自2004年第一期《儿童文学》）

新教友李荣姊妹证道二、如何面对难缠的人记得第一次去花园村，为了把脸混熟，我和刚才提到的同工姊妹——景菊叶姑姑去打头阵，路上，我俩做了祈祷，谁知，进村的第一家，就让我们出师不利。

这个提议马上得到了大家的一致赞成，并得到了柳神父、阎会长、李会长的支持和肯定。善言变善行，爱心厨房就这样诞生了。

但后来，这位李伯多禄觉得这种作法不妥当，便向北京主教请示，要求派遣神父到朝鲜传教。1795年，一位中国神父周文谟进入朝鲜，发现那里已有4000教友。但不久之后发生教难，周神父和300位教友都英勇致命。

在宣武门购置“北京会院”即今北京南堂前身，并且有200人领洗入教，不少为朝廷高官，其中最有名的当推礼部尚书、文渊阁大学士徐光启，著名学者、工部都水司郎中李之藻，监察御史杨廷筠。