他还提到，上主与我们个别建立关系，祂从不与群众对话；而且，上主常选择弱小者，缺乏权势者，因为祂看重我们的谦卑。　　教宗当天的弥撒讲道，从上主和弱小者的概念出发。

他解释福音的贫穷是天国拓展的基本条件：从最低微的人心中常流露出真正的喜乐，这喜乐是福传的动力。　　最后，教宗提到今年4月22日是将救赎禧年的十字架交给世界青年30周年纪念日。

只见他拿过布兜，解开带子，从几本经书下掏出一个绒布包，打开是两个黑乎乎的高粱米窝窝头。我愕然了，失声说：“主教，你就吃这？！”他笑了，“吃这，别忘了耶稣背十字架。”

从六五年建院后，陆续招来大滩境内麻风病人最多达40多个，三中全会后教会落实政策，何老太婆就开始在病院为她们传播福音，讲耶稣救世的道理，如何忍受病苦，她没有文化，不懂高深的道理，主要靠为他们做些具体工作感化他们

我们6个子女中有大学教授、工程师、经济师、劳动模范、行政管理人员，我们真的从心底里很感谢父母对我们的培养！父母亲自己做工作老实本份，在单位曾多次评为先进生产工作者。

两天后，从中国天主教“一会一团”致罗马教廷的唁电知悉，教宗若望·保禄二世与世长辞而安息主怀。这一噩耗，使我们俩连日来那无比的喜悦、兴奋、激动的豪情化为乌有，顿时陷入了那悲恸的无底深渊！

但是，当罗明坚与利玛窦从外地回到肇庆时，发现在祭坛中央壁上，悬挂着两个字“天主”。以后，“天主”这两个字就被采用与“上帝”或“天”等名称并行。

主耶稣说：当我从地上被举起时，我要使万民归向我。如今教会要发展，必须福传，而福传应首先从教友传起。庄稼多，工人少是当今教会真实的写照，而作为真正有信仰的基督徒，没有神父，修女就不能福传！

这段诗歌说的是以色列人被从敌人的手中救出来。教宗从一开始就提到犹太民族在天主的介入下多次从敌人的手中解救出来，天主在“反犹太人的岁月里，在全燔祭的悲惨时刻安慰了他们。”

我们饶有兴趣地注视着石头从房顶边缘滚落，看着它们像子弹射出，又像彗星一样从天而降，我们觉得很开心很有趣。