教宗说：「真福八端的道路是一条逾越之路，从迎合世俗的生活走向天主教导的生活，从肉性驱使的生活，即自私的生活，走向圣神带领的生活。」然而，世俗并不赞成福音劝谕的生活，却推崇其它价值。

这不仅关乎善牧与羊群的观念，更攸关逾越奥迹的概念。教会在复活期第一周把刚领洗的信友称为「新的羔羊」。教宗称之为「团体、温柔、美善、温良的理念」。这是耶稣渴望的教会，是祂亲自守护的教会。

总主教说：“我们所在之地是耶稣复活的地方，我们必须持守生命中逾越的观点，它是由十字架和复活所组成的。”迄今为止，在圣地已祝圣了11位司铎和18位执事，这也是对未来充满乐观的标记。

因为经过逾越的耶稣也愿意我们的心复苏；因为信仰不是知识的问题，而是爱。“你爱我吗？耶稣这样问你、问我，问一无所获、经常害怕重新开始的我们；问你、问我、问我们所有人是否有勇气纵身跳下，是否失去了冲力。

上主于是在祂逾越奥迹的高峰、施予救恩的高峰，向受造的世界倾注了祂圣善的神，以此对抗分裂的神，因为圣神创建和谐，是带来平安及合一的神”。

（路22:27）无酵节的那天，即逾越节当天晚上，耶稣和门徒在小楼房内一起分享他的最后晚餐。

以宇宙之浩大与无限去包容尘世的渺小与有限，去战胜人性的脆弱和丑恶的一面，在战胜自我；蜕变自我；逾越自我中，让自己在生活中变得坚强和完善。　　

相反，他们在这些故事中发现了逾越奥迹和洗礼之水的含义：洗礼之水就像一条新的红海，永远在奴役和领受洗礼者的自由之间奔流不息。

记忆教宗继续说，祝福面包意味着“回忆”，“重温基督的逾越奥迹、祂的受难和复活，祂借此将我们从罪恶和死亡中解救出来”，并向我们表明，只有在服务和奉献中才能作为自由人生活。

复活节礼仪尚未敲定复活节即将来临，但至今还没有关于圣周礼仪或教宗是否出席逾越节三日庆典的指示：之后将会随时视情况进行评估。无论如何，接下来几天可能会公布一些细节。（原载：梵蒂冈新闻网）