他的朋友说：“随你记，我才不怕呢！”智者于是找来一根棍子，在退潮后的沙滩上写下了：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一耳光。朋友看过之后不解地问他：“你为什么不刻在石头上呢？”

别人对我们的不忠不义我们是不是还记挂在怀？有没有尽力求取足够的知识以尽好自己的职务？天主赏给我们的时间与金钱我们有没有善加利用……这些都是我们很容易忽视的并有相当的责任的事。

——记吉林市天主教会天慈安老院天慈安老院位于风景秀丽的松花江畔的天主教堂院内。在堂院东侧的２３００平方米的建筑物中有一半以上归安老院使用。

我记得很清楚，父亲端着饭碗和另外两个人站在东屋的房檐下面。父亲是从来不爱凑热闹的，可是今天他也出来观看。

近代我国的一些佛教徒和考古学家，已有主张《史记·秦始皇本记》中的“不得”便是“佛陀”或“吠陀”或“浮屠”，而认为佛教在秦代已传入我国。我国回教徒大多相信首先到中国传布回教的是穆罕默德的舅父或他的门徒。

——记辽宁铁岭堂区福利院在铁岭市内旅游名胜龙首山翠绿的山脚下，一座巍峨的高楼格外明显。楼身呈乳白色，建筑面积3600平方米，楼顶有十字架标志的四层建筑———这就是铁岭天主教福利院。

有人曾问耶稣是否可以准许丈夫休妻，就如梅瑟的法律所规定的（申命记24,1）。耶稣回答他说那是因为人的心硬，梅瑟才让步。其实，婚姻的真理可溯到创造之初，就如创世纪所记载的，当天主创造一男一女的时候。

我记得有两次，她在弥撒后问我：我在上班的地方拣到了100块钱，不知道应该怎么处理：我问了周围的人，都说没有丢。如果我上交给老板，我想他一定会不吱声地私吞。可是这不是我的钱，我该怎么办？

在谈及25年来神长教友对“信德”的厚爱时，张神父特别感恩一代代通讯员和作者的辛勤笔耕，让无数的人灵从中获益，为中国教会留下了一大批珍贵丰富的史料；感恩大江南北各地堂区协助信德的修女、教友们，不记名分、报酬默默地奉献

人人都希望在审判的日子，主耶稣仁慈地对待我们，不记我们一生所做过的许多坏事。关於这一点，教宗表示，你若时时判断别人，你就会受到同样尺度的判断。上主建议我们照镜子看看自己。