他给予我的种种是无法用言语表达的，在他充满温情、充满威信的真理面前，所有的词句都显得那么苍白无力。但是他对我的扶佑，却是我难以忘怀的，尤其在我决定人生命运的那一刹那。

对此是没有言语能安慰的。我们所有人都必须承担这种沉重，因为它是生命不可分割的一部分。———给海德维希·玻恩的信1920年6月18日我们的生命并没有结束，我们还活在孩子和下一代人身上。

他们的生活和工作方式足以不折不扣的显示他们完全属于唯一的上主；他们把自己完全交在基督和教会手中，就是以我们今天的人所能了解的言语，清楚有力地宣报天主的临在。

他消耗日夜的时间去拜访那些病患和临终者，以他的言语、行动和现身说法去安慰他们。培肋根神父一生留给世人的是他的神贫和克苦。他腿上长着剧痛的癌，但他受苦而不埋怨。为保留他的性命，医生们决定开刀断腿。

行动中的默观者圣依纳爵在他神操的结束祈祷《圣爱瞻想》中说，“爱不是在言语中，而是在行动中，并且是互相给予的”，换句话说，爱不是名词，而是个动词，因此，圣依纳爵很强调行动。

圣斯德望是爱仇的榜样，他是第一位殉道者；圣若望是主的爱徒、福音的作者(圣史)，他虽安享天年，但却有致命的功劳；诸圣婴孩与耶稣诞生密切相关，他们不是以言语而是以舍生致命为耶稣作证，有些地方教会把诸圣婴孩瞻礼定为一种教会的

我们尤其不愿意冒险‘急速’到别人那里，为他们提供帮助、体谅和仁爱；不愿意如同玛利亚那样，以言语和具体行动的见证将我们得到的最珍贵宝藏，那就是耶稣和祂的福音带给人。

教宗援引梵二大公会议«天主的启示教义宪章»上的话，明确重申：这一切关于解释圣经的原则，最后当置于教会的定断之下，因为教会担任保管及解释天主言语的使命与天职。

他说，每位会士都是父母的心肝宝贝，或从瑞士、或从南美跨海而来，在台湾一隅全然摆上自己，最后献出生命在原民的祖灵；可见成为天主的人不是言语，而是心。

因为心烦，有时我的动作也会失控，言语也会伤人。主啊！我的天主，你在哪里？为什么这样折磨我？我跪下祈祷时质问耶稣。