在要理讲授中，教宗解释了与无神论者观点不同的基督徒死亡观。他表示：施行仁爱者不惧怕死亡，因为他藉着弟兄的伤痛直视了死亡，以耶稣基督的爱超越了它。　　我们常常以错误的方式看待死亡。

教宗解释，穷人一方面是基督的受苦骨肉，我们众人都必须亲自触摸这骨肉；另一方面，穷人能成为生活上的真正老师，在人性和灵性层面常能提供很多经验。　　

使徒们受到犹太教的影响，在会堂内读一段圣经，然后再加以解释。团体成员分享，随后唱‘圣、圣、圣、万军的上主，他的光荣充满大地。’

即使在伯多禄职务的重要性和这个职务的解释问题上我们彼此尚未达致协议，至少我们在宗徒的继承上是一致的，对主教的职务和司祭的圣事我们的看法也深深相同，我们也一起宣认宗徒的信仰，如同圣经告诉我们以及伟大的大公会议所解释的一样

又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。如若不然，教授圣经，就可能发生较多的错误。

我对他解释说：“放假时我与他可谓‘不欢而散’，因为他的一则评语令我十分恼火。而返校后，我又听到一些关于他的风言风语。反正我讨厌这种人。”

教宗以《天主之母颂》的古老歌词为依据，解释了天主之母的两个特性：慈悲之母和宽恕之母。天主之母首先是慈悲之母。教宗表明：我们方才开启的圣门其实就是慈悲的圣门。

教宗解释说：就是不计其数，常常宽恕。耶稣接着设了一个比喻，一个仁慈的君王赦免了仆人欠他的巨债，但仆人虽被宽恕，却拒绝宽恕自己的同伴。

教宗解释说，对耶稣而言，人们只是寻求祂并不够，祂还希望人们认识祂：祂希望人们寻求祂并与祂相遇，超越对物质需求的当下满足。

项目协调员卡罗琳修女解释说，该中心教授「沟通技巧、英语及如何解决问题，或学习如何在离开学校后管理自己的时间和金钱。我们鼓励女孩们建立、培养友谊和人际关系，加强她们的领导能力，并发展歌唱和舞蹈天赋」。