他说：“《天主实义》这本诞生于南昌的利玛窦著作中，利玛窦利用了圣托马斯的学说，论述了基督宗教灵魂不灭的神学思想，至今有着重要的意义。利玛窦不仅将基督思想传到了江西，也将江西的茶文化、瓷文化传到了西方。

第三代人的著作使我们清楚地看到，基督教制度化的时代在那时已经开始了。这些书信是从口头宣讲福音转化成文字记载的过程中，迈出了第一步。

霍金在本书的一开始就深入浅出地从公元前340年的亚里士多德（Aristotle)的著作《天论》（OntheHeavens)谈起，又提到托勒密（Ptolemy）的地心说及哥白尼神父（NicholasCopernicus

把利玛窦神父的日记整理成书、公之于世的金尼阁神父说：这部在利玛窦神父死后问世的书，我没有丝毫意思声称它是我的著作，而宁愿把它真正的原著者告诉给你。

WilfredCantwellSmith)、海姆(MarkHeim)以及奥特(HeinrichOtt)、伯劳克(MichaelvonBrueck)和劳伯(JohannaLaube)、孔汉思(HansKuhn)等人的著作被许多宗教信徒和宗教学学者所接受

白大诚教授与尹玮玲教授与研究生课程班学员合影白大诚教授与尹玮玲教授合作出版的著作、文章颇丰。其中有一部分是与复旦教授合作完成的。其中尤以《当代世界宗教学》（北京：时事出版社，2006年）为代表。

西方朝圣者艾格莉亚（Egeria）在她的著作《旅程》中，讲述她在383年在圣地朝圣期间，亲眼目睹了圣十字架。当时十字架被公开展示，供人敬仰。

通过科学对话获得的可信度使他有权威提出基督信仰的和道德的真理，这些真理在他的主要中文著作中深入阐述，例如《天主实义》——这本书一如其名。

玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要，而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么，我们是不是可以说若望的观点更为局限？　　对若望以及整个新约来说，耶稣的使命是普世性的。

这个周文王有一部著作更加有名，就是《周易》，也就是“四书五经”中的《易经》。此书对中华民族几千年的政经文化影响极深。文王在位，“天下诸侯归从”。