他们很清楚本笃会会规所叮嘱的：‘不要以恶报恶，不要辱駡，却要耐心忍受辱駡。爱你们的仇敌，不要咒駡，反而要祝福那些诅咒你们的人。为正义而受迫害’。

刚离开父母的她，不能独立自理，不能与人交往，对老师和小朋友有排斥心理，哭闹现象严重，甚至还会出手打老师，老师仍然用爱心、耐心、细心去陪伴她。

穆科诺里对此解释称，这个过程需要很多耐心，而接下来当成千上万的津巴布韦民众走上哈拉雷街头要求穆加贝辞职时，事情才终于有了突破。(民众的抗议)触动了他。他意识到，他们似乎在说，一切都该结束了。

《爱的喜乐》劝谕出自一种新思维，教宗方济各正以智慧、谨慎和耐心将这思维向前推进。有人对这份文件的一些观点感到费解，这些困难在教会内仍旧存在，这可能正是因为教宗要求我们转变心态而引起的。

为了在当今世界善度圣德生活，教宗在劝谕的第四章里提出「不可或缺」的特征，诸如「含忍、耐心、温良、喜乐、幽默感、勇敢、热情」。此外，成圣之路也要求人们「过团体生活」和「不断祈祷」（110-152号）。

这将成为当时加强安全和加强牧民，社会和人道主义活动的起点，同时要求信徒表现出「耐心和坚持不懈」，保持信仰和希望。

让我们以耐心和慈祥，温柔和慷慨迎接那些有需要的人。帮助我们生活在你的宽恕与平安内。

因此，基督徒蒙召以爱和耐心，去聆听近人的需求，而非那无益的喋喋不休。教宗说：我想对青年说：如果我们并未常常倾听你们，如果我们非但不敞开心扉，还总是对你们喋喋不休；请接受我们的歉意。

它就像一只惊惧的鸟，只有以无限的耐心，方能使它驯服。具体说来，这意味着：趁着还有时间，缓解恶言恶语所造成的毒害，不要为误会而纠缠不休，从一开始就防止冲突。

我们前去每一个帐篷走访慰问，通过各种方式纾解老乡的情绪：耐心倾听灾区同胞的倾诉；运用自己的医疗知识来安抚担忧健康的老人；带学生们做游戏以达到负性情绪的疏导；通过辅导功课建立信任关系为能更好解决其心理问题