对此，南韩主教们感到一些隐忧，他们知道这种倾向是受到全球化以及传播媒体渲染西方生活模式和潮流的影响。除此之外，南韩邪教的活动也相当猖獗。

反省我的青年牧灵工作与生活，最开始的时候，我以为自己进入到青年牧灵中只是偶然。但当坐下来仔细回想，却发现，上主早已经为我准备好了。

那个星期天是一个寒冷的冬日。教堂的停车场很快就停满了汽车，当我走出我的汽车时，我注意到我的教友们正一边向教堂走去，一边低声议论着什么。当我走近时，看见一个男人正斜靠着

这就是我的方式与模式。”在那次采访中，关于神父们的弥撒讲道，教宗方济各做了以下的建议：“在讲道中，除了创意与灵感之外，另外的两个重要元素就是聆听百姓的生活故事与双眼注视天主子民。”

就在平淡生活的相处中，我们的感情也愈加深厚。还记得每天中午，一到饭点，我就跑下楼，去叫老五爷吃饭的情景。下楼，推开房门，就能看到一个一边读书，一边勾勾划划的耄耋老人。老五爷虽已近90高龄，但精神矍铄。

教宗期许与会者能提出具体又积极的建议和模式来平衡工作的辛劳和家庭的需求」。圣座平信徒委员会在公告中表示，「今日必须加倍承认妇女在公共生活和家庭生活中的角色。

牧灵福传是生活，而生活则丰富多彩。梁吉业神父亲爱的梁哥，你肯定也不知道，你曾经影响了多少人，因为我们只是跟你学，却都不会告诉你。至少在我心里，特别钦佩你对教会的责任心，自己省吃俭用，却多处修建教堂。

他们努力追随基督，在主爱内生活，努力克制私欲偏情，勇于并乐于背负自己的十字架，宽容一切，善待一切，特别是宽容、善待身边的人、自己看不惯的人和伤害自己的人。

受害者在寻找答案，他们的生活常常走向毁灭。罪犯的家人们独孤无依，悲痛欲绝，不敢请求帮助；而服刑人则失去希望，因为社会为他们提供的改过计划被叫停，取而代之的是昂贵的监狱建造项目。

梁培举、梁双喜、梁泽泉、梁桂花4位教友，从自身的角度剖析信仰在自己生活中所起的作用，通过这次避静学习，使得自己在灵性方面得到了进一步的提高，对信仰有了系统的认识，不再拘于传统的模式，让信仰在生活中灵活地体现出来