教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。

教宗在向6位大使发表的共同讲话中强调讨论保护环境的问题不该受到政治或经济目的的操纵；各国政府务必使用洁净和尊重环境的能源，避免求助于为人类有害的技术。

特别是在依循人文与基督信仰原则的大学环境中，应鼓励及支持文化相遇，好能加强新世代对话与分辨的能力。教宗说：确实，国际学生以他们所受的知识、文化与精神培育，有能力成为一个更人性化世界的创造者及主人翁。

这文化要我们不只是大众传播的工具，因为新的科技创造一种生活的环境，并且这生活的环境创建一种新的文化。

她说：「我觉得在这环境里洗澡非常困难，所以两天没洗澡。这为我是很大的难题，但后来我克服了这些困难。牢房内的水不足够洗澡；其他犯人帮我提水。」　　

包头市青山天主教堂在举国上下、万众一心抗击非典的斗争中，响应国家号召，为附近居民清理垃圾，硬化地面，修建道路，对改善当地整体卫生环境，增强社会文明建设，预防疾病传播，起到了积极作用，体现了耶稣基督“服务社会

刚从美国实习一年归来，之前在德国读完博士学位的陈宾山神父告诉“信德”：“全国修院的硬件有了，环境改善提高了，但往前需要下大力气抓软件——投入师资力量。”　　

为能设想在同道偕行的环境中，甚至在一个终於达成共融的教会中履行首席权，这份文件提供的参照点不仅有益，也有必要。问：我们是否能从这份文件中了解东正教徒是如何看待首席地位的呢？

她慨叹没有垃圾分类之下，即弃用品会产生更大污染，故此期望教会团体能为环境作改变，未来世青节选用较环保的分配物资方式。对于泰泽团体将于明年在港举办大型活动，她鼓励主办单位考虑采用较环保的分发方式。

教宗接着表示：「当经济发展模式只以人的物质层面为基础，或者当它只惠及少数人，抑或是当它损毁环境时，就会导致穷人和大地哀号」。