他一再要求学员们为自己制定一个高标准，不要满足于材料的铺陈，而应使作品力求立体，保持作品的新鲜感和镜头感，使文章画面化、电影化，把看不见的天主写进去，超越教会的局限，使教外人能够接受。　　

据国籍圣言会会士薛保纶神父的文章介绍，福神父曾多次显灵迹和治好病人。1975年10月19日世界传教节，福若瑟神父被教廷宣布为真福。

他在致编辑的信中说，作者「以劣质的信仰」写这篇文章，其语调展示出他对天主教会「最根本与最明确的信仰」之不敬。　

单枢机在7月31日耶稣会祖圣依纳爵司铎纪念日，写的最后一篇文章：《掏空自己，返老还童，登峰圣山》感动了教内外许多人，他把信仰财宝留给我们。

上海教区光启社曾发表悼念文章说：耶稣会会士梅乘骐神父的一生是一个伟大传教士的一生，他可以无愧地借用圣保禄宗徒的话说：‘至于我，我已经奉献出自己的生命作为奠祭，我离开人世的时候已到。

人们常说：书到用时方恨少，人到老年悟前生，现在我老了，眼睛有了疾病才突然醒悟，生命是有尽头的，才知道以前看的书太少了，为教会的服务太少了，该撰写的文章没完成的太多了，以前很想做，但始终没有做的事情太多了

他开玩笑说：「你们看到很多关于同性恋游说的文章，我至今尚未看到梵蒂冈有人带着身分证，说明他是同性恋。」　　

然后在文字后面链接了一篇文章，告诉大家夫妻之间没有性格不合，只有理解不够，爱是理解，爱是包容，爱是责任！

我们不去讨论四十多岁的神父在教会中成为栋梁之材和宝贵财富的巨大作用，大家可阅读2月15日““信德””第3版的一篇文章“四十而不惑”，作者清阳把人生四十岁的宝贵岁月论述的全面而详尽，值得我们对照着去深思！

我近来看过一篇文章，说的是在埃及博物馆内展览着一个奇怪的玉匣，这只匣子是一只精美宝玉雕刻的、大小与当今抽屉差不多、内被十字形玉雕栅栏隔成四个小格子、洁净通透，但匣内空无一物。