我虽然无法将眼前的王清芬修女与她作比较，可是她们的行为，同属爱的行径，她们之间有某种神圣的东西是相通的，她们丈量过的脚步，播撒了一路爱的芬芳……在娓娓道来的絮语里，我忽然发觉我是龌龊的

90分钟的圣诞晚会，90分钟的福音传播，我们救主默西亚降生给人所带来的光明、希望和幸福全都播洒在各位游客的心中，让他们欢度平安夜，让他们难忘揭西县京明温泉度假村圣诞这个美好难忘的平安夜。

这种危险儿戏无疑是在孩子们白玉无瑕的心灵中播下了暴力的种子。还有奉行棍棒主义者、奉行享乐主义者等一系列错误的教子观念在社会上流行，这些难道不值得我们每个人深刻反省吗？

而且，在那里的日子里，他们曾不止一遍的要求再听，尤其是我的爱人，只要是人多或者吃饭的时候，她就让我把这片断再次放给人们听，在几天的时间里，我至少给大家播放了有6遍。人们对天主的圣言，几乎都背得过了。

早在明末，先行者利玛窦神父就曾到河间播布过天主的恩泽，形成了河间最早的信仰团体，后来北京教区又一度设立河间总铎区。

这些徘徊在西藏门槛上的传教士，由于入藏未遂，而把天主教的种子播撒在四川康定地区及云南西北部及云南交界处的西藏盐井。所以，现存的藏族教友是从这个时期传入的。

然而，她已经为此播下了种子，为十五、十六、十七世纪的人对天主的看法和他们与天主的关系奠定了革新的基础，使那个时代的教内人士，尤其是在俗教友，不再把天主当作冷酷严峻的判官，而是为了爱世人而无所不牺牲的慈父来孝敬

（若4：42）不知何时，哪位神父给我们带来了两本圣书《古经大略》、《新经大略》，儿时的我，就是因这两本书播下了信仰的种子，并开始萌芽。我曾读了很多遍，现在对很多篇章还记忆犹新。

河北信德文化学会张士江神父在开幕式上致辞说：420年前，利玛窦神父为南昌浓郁的文化氛围及其官民的博大胸怀、热情好客所吸引，从滕王阁到白鹿洞书院的对话开始，播下了基督福音的种子，为中西文化交流书写了一段佳话

是庄达将这种爱穷人的种子悄悄地播在了特蕾莎修女的心中，通过这件事我们也要反思和警醒自己，做个谨言慎行的人，不可轻看自己的言行举止，因为它有可能会影响别人的一生。