祈祷中，公教青年诵读了经文《荡子的比喻》，生活中，我们常如长子，不善宽容宽待他人之罪。我们又常如荡子，没有善用天主赐予我们的物质、精神、健康等诸多财富。

对于善的和合理的欲望，佛教主张可以如理如法地给予适当的满足。对于盲目的贪欲和恶的贪欲，佛教则是坚决主张节制的。因此，佛教对待欲望的基本态度是“少欲”和“节欲”。

当您来到北堂，从您迈向北堂大门的那一刻起，到您置身于整洁有序，草木如茵的院宇中，同时映入您眼帘的一定还有身穿蓝色堂服，手持对讲机的巡视人员，他们就是北堂的安全服务组。

本届大会以一场圆桌会议拉开帷幕：四位天主教组织代表解释如何叙述希望的故事，之後影音界代表讲述如何在一切事上找到天主，并将之拍成电影。6月19日下午的一场特别会议，探讨梵蒂冈媒体的改革。

要多多祈祷，如子女般不知疲倦地、全然信赖地敲天父的门，而不要如吝啬和猜疑的商人一般。祈祷之后，就是散播兄弟情谊。”这个世界“需要大量的友爱情谊”。耶稣说，“不要使我父的殿宇成为商场”。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

二、努力学习圣经知识，及相关书籍，如：圣经词典、圣经导读等，用圣经装备自己，正确解释圣经，不可乱解、错解、谬解、妄解，讲道时要做好充分的准备。三、给教友立善表，讲自己所行的，行自己所讲的。

校长夏景如女士为此竟直接面见市长，不仅反映了圣功女校的社会影响，也是这一地区繁华景象的写照。

耶稣将他的爱比作如母鸡聚集自己的雏鸡在它翅翼下。教宗说：耶稣用这么美的图像指耶路撒冷没有明白天主的温情。不懂得天主的爱，换句话说，就是与保禄所感受到的截然相反。

二、教友生活1.参与弥撒的宽免：鉴于特殊时期，主教豁免教会关于主日、节日、春节参与弥撒的法定义务；2.热心敬礼的提倡：主日的法定义务虽然已经被豁免，但是，教友们在家依然需要相应地履行一些热心敬礼神工，如拜苦路