省委统战部刘青副部长在讲话时，首先向大家介绍了进德公益的工作，他说：“进德公益自1997年创办以来，坚持发扬基督博爱精神，奉行不分民族、信仰、性别和区域的原则，向社会弱势群体提供帮助，向遭遇天灾人祸的个人和家庭及时提供紧急援助

野生动物是没经过驯养，最适合生活在自己的区域。它们生存环境空间变少了，就意味着它们的生命受到威胁。而提供我们平常进食在市场出售的家禽，是农场饲养出来的猪牛羊鸡鸭鱼类等。

这是任何一间在战事区域医院的命运。于一九八七年一月三十日，军方控告传教士和医院员工和与阿乔利（Acholi）游击队员合作，并命令他们撤出Kalongo。

石阶下左边靠近圣伯多禄石像的区域有犹太教和穆斯林代表团和大约1200位天主教的司铎和修生；右边圣保禄石像前面则是驻圣座使团和其它政治当局。广场上余下的部分则是所有愿意参礼的人士。　　

诸圣瞻礼弥撒是所有的孩子都参加的，这是一个学生专场，由老师带队，不同的班级在教堂里占据不同的区域。中学生们坐满了教堂，他们很安静。申神父在讲道环节，做了变通，把讲道变成对孩子们提问。

燕子口村位于十三陵世界文化遗产核心区域之内，是一个旅游胜地，在教堂的设计上，神长、教友们下了很多工夫，经过讨论，将未来这所教堂定位为集培训、避静、朝圣、旅游为一体的堂区。

所以这《上海抗战历史地图之慈善救助分布图》除了两次淞沪抗战中社会各界在上海建立的收容所外，重点突出的两个区域，就是法国神父饶家驹倡议建立的南市难民区，和上海犹太难民聚居区。

监狱看守反映，圣战者经常在诸如浴室等公共区域、或者利用放风的时机接近容易受影响的囚犯，而不是在规定的祈祷场所进行这些接触。　　

我没见到其他11名跟我在同一区域的服刑人。到了我坐牢的最后四个月，我才见得到其他三名服刑人，与他们交谈。而我大部分的时间，只能感受到我狱中同伴们的愤怒和焦虑，没建立起个人关系。”

青岛市天主堂圣堂到海边不远，不一会我们便走入教堂区域，雄伟而壮丽的哥特式教堂，西洋花园式的栏杆围墙，以及弥额尔画廊，让你犹如走进一个巨大而真实的圣像里，那浓浓的教会气氛笼罩着我们，既亲切又温暖。