先人将父母与事天相提并论：《礼记》上说，“仁人之事天如事亲、事亲如事天”。《孝经》上也称孝为“天之经、地之义、民之行”。先人将父母视为天之代表。

有许多人说：这一代的青年人，不知到底他们的脑袋中装的是什么？许多父母无奈地说：我不知道哪里做错了，为什么我的孩子总是那样的叛逆，总是跟我对着干？

在耶稣受难的整个过程，她更是寸步不离的陪伴，直到耶稣手足被钉穿、肋旁被刺透，最终将灵魂交到天父手中，她皆亲眼目睹，悲痛欲绝，其撕心裂肺的痛苦使所有为人父母者皆不难想象的。

年正月一日，遣使会总会长菲亚特（Fiat）神父在致全会的信中说：中国的传教区，地域太广，……为此与顾问商议之后，得到圣座的同意，我们在中国南方与北方各设一省：北省包括北方的四个代牧区

这在克耶邦代莫索镇的市集，是非比寻常的。在这天主教徒占多数的地区里，这是唯一销售宗教圣像的摊档，在其旁边所见都是出售蔬菜、日用品和衣物的摊贩。上百人涌进这偏远城镇的市集。

柬埔寨天主教会共有大约19,000名教友；分布在金边宗座代牧区、磅湛宗座监牧区和马德望宗座监牧区。1975年至1979年波尔布特独裁政权统治期间，天主教会几乎被斩尽杀绝。

18岁的小美，有自己的梦想，只读到小学六年级的她，看到同村的女孩们都出去打工了，也就向父母提出要去北京打工。父母开始不同意，但在小美的软缠硬磨之下勉强点了头，于是，小美结伴去了北京。

同时，任命博博迪乌拉索总主教区副主教莫代斯特•坎波蒙席为新教区主教。莫代斯特•坎波蒙席于一九六三年十二月四日出生在杰布谷教区。一九九一年十二月二十八日晋铎，成为杰布谷教区司铎。

奔连神父解释，修生视这机会为牧民职务的实习经验，他们的服务对代牧区确实是一种祝福。代牧区现有11526名教友，由一位主教、7位司铎和一些修女服务。

新教友受洗后，代父代母与代子代女的神亲关系仍然存在，所以，代父代母的责任并没有结束，还需要在以后的信仰生活中随时随地对代子代女给予辅导，督促进堂，守好教会规矩，善尽教友本分，走好成圣的道路。