《路加福音》称白冷是犹大境内的达味城。这一事实说明，它的重要性远超过撒玛黎雅各城。圣经在《创世纪》第35章16-20节首次提及白冷：辣黑耳生本敖尼时，因难产死在由贝特耳去厄弗辣大的路上。

缪勒总主教指出，从玛尔谷、玛窦和路加福音的记载便能了解，将夫妻二人彼此紧密结合的盟约是天主亲自订立的，这个盟约是基督与教会结盟的标记。

（列上15：25）新约路加福音描写洗者若翰开始出来传教时，这么说：凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，……亚纳斯和盖法作大司祭时，在荒野中有天主的话

我们从路加福音10章40节来分析。玛尔大为伺候耶稣，忙碌不已，便上前来说：“主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮助我罢！”

路加福音记述了这样一个时刻：有一个妇人高声向耶稣说：怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的！（路11：27）这位素不相识的妇人的话，以某种方式把玛利亚从她的隐居中显示出来。

天主如同《路加福音》比喻中的父亲（参阅：路十五11-32）：这位父亲不但不怨恨离家出走的小儿子，反而日日夜夜等候他。这儿子是他生的！

路加福音被称为慈悲福音。荡子的比喻（更应称为慈父比喻），善心的撒玛黎雅人和亡羊的比喻，无不说明天主对罪人、弱小者和失落者的慈悲。耶稣也训诲说：怜悯人的人是有福的。

路加福音没有继续记载玛尔大后来的反应与心情，但是我们却从另外一件事中看到了玛尔大依然没有放弃成为女强人的渴望。这另一件事就是若望福音中所记载的耶稣复活拉匝禄的事迹。

在所谓的特殊比喻中，即只有路加福音中有记载的比喻，路加使用了独白的描写技巧。在描写耶稣讲述一位田产丰富的富人时，他写着：我已没有地方收藏我的物产。

在玛窦福音和路加福音中分别记载了耶稣诞生的事迹，我们还可以在其中发现四类人物：牧羊人、三位贤士、黑落德以及客栈人士。当小耶稣诞生之后，天使们首先向那些牧羊人去传达这一喜讯。