最初，民族主义是以半推半就的态度被接纳的，很快，民族主义在中国人那里就被作为威胁中国生存的一系列政治、经济和外交侵略的一种防御反应，而从1925年到1931年，民族主义开始日趋激进，并从防御转向攻击，以便收回以往损失了的民族的权利

这些青年爱国僧最后大声疾呼：僧青年同志们，大家携手上前线，为着悲心的激发，为了正义与自由，为了争取民族的生存，为了光大佛教的前途，为了解脱人类的痛苦，不惜自我的牺牲，消灭日本军阀，实现和平安乐的世界。

他的一贯作风是与大家与各族人民的生活真正地“进行接触”，他既能与大众保持关系，尤其是与那些处于地理和生存边缘地带的人，又能与各种政治、文化和宗教人士对话。

你们看，我是这样看它的，基督那伸开的双臂就是我宗座职务的计划：它说明基督是为所有人，为我们而死的；没有人会被排除在他的爱和宽恕之外。

这幅壁画以一种即古老又现代的方式，不仅暗示儒略二世关于信仰和世俗的计划，也表达着对天主保佑教会的愿望。

由于这次采访实况已经在制作，并且他们准备在每半年召开一次的全美天主教主教团会议召开的前夕把它曝光，看来，这个计划是别有用心，且可把我的“案子”升级。

和平的真理要求所有政府——不论是公开或秘密拥有核子武器的政府，或是计划拥有核武的政府——同意，以明确坚定的决定来改变路线，并努力追求循序渐进、作法一致的裁减核子军备

可是，上主的计划和许诺是出人意表的，就像一棵被砍倒的橄榄树，严冬一过，就在仅余的树干上冒出一个嫩枝，不久竟扎实茁壮起来，延续了橄榄树的生命。

二人计划建一幢两层西式楼房，在工地附近租了一间平房做临时住所。为了筹措工程款项，罗明坚还回澳门筹募，在肇庆监工的利玛窦把三棱镜卖了二十个金币才够支付工程费用。

那种被骗的感觉十分痛苦，王惠民说：当时我还不认识天主，接受不了这件事，每天早晨醒来第一件事就想到这个钱，特别心疼，痛苦的要死，我还曾计划花10万元雇人绑架毒打甚至不惜自己的性命要这人的命。