他们问了我许多问题，体现出他们对于天主圣言的渴望，以及希望通过读经分享天主圣言以扎根信仰，不断强化自己的信仰生活的信念。通过台湾平信徒对于教会信仰生活的高度参与，可看出梵二后教会本地化的特色。

寻求「大希望」　　经验显示个人的能力与物质财产不足以保证那份人灵不断寻求的希望。就如我在「在希望中得救」通喻中所写，政治、科学、科技、经济和所有其他的物质资源都不足以提供我们渴望的「大希望」。

（雅二14-18）没有爱德的信德结不出果子来，而没有信德，爱德会是一种不断受到疑问困忧的情感。信德和爱德相生相成，而彼此又允许另一方各奔前程。

人们都说痛苦是天主化了装的祝福，天主的爱使她在病苦的磨炼中养成了愉快达观的人生态度，不断树立坚强的信心，不屈不挠地奔赴在天国的路上。

他看到家庭问题、婚姻问题是当代困扰教会，也困扰全人类的一大问题，他连续两年召开世界主教会议，探讨如何解决这一问题，虽然会议有没达成共识，但他还是不断寻求解决方案。

教宗方济各有一次说道：对他来说，一个有缺陷，经历千锤百炼的教会比一个什么都不敢经历的纯洁的教会更重要，因为这个教会不断保持自己的活力。

安近涛神父生活照1993年安神父病休，次年初病情加重，转入邢台第三医院治疗，后病情不断恶化。医院下了病危通知书，医生都拒绝再医治。教区坚持留院护理，谁料想一周后安神父奇迹般脱离了生命危险。

第一阶段，由国务卿卡萨洛里枢机开始的东方政策是不断调整的，而宗座和平正义委员会的埃切加勒枢机（RogerCardinalEtchegary）对推进中国教会走向普世合一作出了努力。

对于陪伴员，神父需要给予定期培训，使他们在信仰上不断成长，如此才能更好地做好陪伴工作。并与他们加强沟通，使他们感受到神父与他们同在。让慕道者参与弥撒也是一个重要环节。

信仰需要不断成长、持续培育和深度的经验。因此，洗后关爱更多关注的是实际操练与践行，是由理论进入实践，而不是理论上的讲解与传授。也就是由脑到心再到手，是一个入耳、入脑、入心、入手、入生活的转化过程。