同样,祂的门徒也被召在父的注视下生活,父在暗中看见,使他们成为成全的,如同天父是成全的一样(玛5:47)。
耶稣的复活曾以各种身份显现给门徒们,启示我们死而复活的耶稣基督仍然活在我们中间。 为此,作为基督徒的我们,深信扎根于死而复活的基督信仰,才是我们真正幸福的保证和泉源!
基督的门徒更特别要承认邪恶的存在,承认我们都需要天主带来的救恩,怀着信心仰赖祂,知道「祂没有犯过罪,祂口中也未出过谎言」(伯前二22;参看依五三9)。耶稣说他自己就是真理,祂对默示录的凝视者?
那时候,门徒来到耶稣跟前说:「在天国里究竟谁是最大的?」耶稣就叫一个小孩来,使他站在他们中间,说:「我实在告诉你们:你们若不悔改而变成如同小孩一样,你们决不能进入天国。
在狱中的若翰派遣他的门徒前来询问主耶稣。若翰宣讲悔改,呼唤正义,指出邪恶,谴责犯罪。许多人听了他的教导后都悔改了。然而,由于指责了黑落德王的罪恶,他被投入监狱。
祂教导门徒要爱他们的敌人(参阅:玛五44)、要把另一面脸颊也转给他们(参阅:玛五39)。
堂区组织主动模式山东临沂教区、河北邯郸教区武安堂区、衡水教区景县堂区、陕西渭南教区白水堂区等主要采取堂区先行培训传道员,然后派遣,用“走出去”的福传方式,神父、修士、修女、教友们到各乡村,宣讲教会的信仰道理
问(李景玺神父,信理神学博士,陕西修院教务长):从建筑学的方面来举个例子,比如在德国,人们把风水是当作一种文化,修建教堂的时候要先看看风水是不是适宜,而我们中国人则认为风水是一种迷信。
李景玺神父(博士,陕西修院教务长):谈到圣言这个词,我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译,从本地化的角度,在若望福音中采用特别的道这个词,思高圣经是在起初已有圣言,而太初有道,道即是天主,最初这个词应该是吴经熊翻译的
当时包头教友组织去陕西张二册朝圣,在那里,张刚毅神父对他说:你平安回去吧!你的病没问题,天主还要用你!当时神父的话他并不理解,大医院的大夫说没多少活头,怎么会好了呢?