劳拉原名是小德肋撒，是家中10个孩子中年龄最小的，她出生后不久母亲去世了，由她的长姐抚养长大。劳拉18岁时选择进入十字架女修会，她拥抱和爱的十字架促使她向最脆弱者开放，尤其是她看到的迷失方向的青年。

天主名称的来历、天主教名称的诞生、服饰本地化、中国风格圣像绘画、神职人员中国化发展、建国后历任主教简介、神父简介、制度中国化、礼仪中国化、圣乐艺术中国化、教堂建筑中国化、对外交往、红色教堂、慈善公益等多个小版块配以详实的文字叙述和不同时期的图片

而上爱天主下爱众人切愿成圣成贤的炎炎爱火皆同样炽烈：像变卖家产施舍贫穷然后遁入旷野隐修、高寿105岁的圣安当；像甘贫弃富形同乞丐身印五伤的方济亚西西；像回头改过专门著书立说的圣奥斯定；像未出修院以祈祷克苦而成为主保的小德兰

……青年时常来参观监狱的工作坊，即使是非信徒也会因我们的玫瑰念珠而深受感动，询问如何使用、小珠子的意义，然后服刑人会加以解释。

一个坐垫、一块果酱馅饼和一杯茶，在一个个“小客厅”中度过了一个宁静和展示友爱的下午，这至少能暂时将孤独和冷漠的重压搁置一旁。

这位女幸存者作证说：“1944年11月，在盖世太保的里雅斯特（Trieste）集中营内，她看到了一位神父被囚禁在一个小屋内。”

祈祷和守斋是福传的动力，是一切活动的中心和生命力。

郑秀华把福传视为已任，再忙也抽时间，再累也找机会去播撒福音的种子，经常自己骑着自行车去周围的一些村子通过认识的人去福传，有病的，有时为他们守大斋，有时做九日敬礼，祈祷常伴。

春节期间家里总有各种美味，小姨让他吃这吃那，但他坚定地说：我就不吃，我要守斋，我现在是基督徒了。让身边人看到了基督徒的态度。今年四旬期有朋友找他，他就对他们说：有正事吃饭可以，娱乐我就不去了。

然而作者却在名为「事实」的段落中，用以下的话语混淆读者的视听：「在本小说中，有关艺术品、建筑、档及神秘仪式的描述都是确切属实。」换句话说，丹‧布朗试着要在小说中阐述一些历史的概念。