我们也常以自我为中心，只重视自己的财富和不同的目标追求，因而不惜漠视别人的需要，甚至不惜牺牲他人的尊严和权益。

在谈到关爱世上最贫穷者的课题时，教宗表示：“确实，我特别爱护被丢弃者，但这并不意味着我弃他人于不顾。贫穷人是耶稣所钟爱的，但耶稣并没有赶走富人。”

众所周知，中国几千年的巅峰地位是靠中华传统文化支撑的，可以说文化是国家走向兴旺发达的一种原动力。

特别是今天的年轻人，对权威、对父母、对师长、对他人以及对团体普遍的不信任，越不信任越不能交谈沟通，以致于造成恶性循环。当然父母师长有不可推卸的重要责任，因为他们是青少年的领路人和启蒙师。

然而，嫉妒的人因为他认为他的邻人的善是对他自己的善的妨碍而抱怨他人拥有善。”（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。

父母们的乐善好施，孩子们耳濡目染，也会把他们自己拥有的一小部分——虽然不能和父母的付出相比——施予他人，学习父母的榜样。

这神圣的生命不是待售的产品——我们不强迫他人改教，而是要奉献、传播、宣讲的财富：这就是传教的意义。我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施（参见玛10，8），不能将任何人排除在外。

我们基督徒每天的生活，每一种服务的方式，都是为了自己和他人的成圣。

[4]　　因此，我个人认为，爱国会的未来走向，可以专注于「鼓励神长教友为社会公益事业献爱心，积极开展社会服务，兴办社会公益事」。

这事实是一种走向合一的原动力，培养着一分基督徒之间愈趋共融的心愿，「为使世界相信…。」