在主日及法定庆节，有会众参与的弥撒中应该讲道，除非有严重理由，不得省略。其他日子，尤其在将临期、四旬期及复活期的平日，以及其他有较多会众到教堂参礼的庆节或庆典，亦极宜讲道[66]。

通过信仰生活，德玉渐渐明白人生的道理，懂得基督徒应该学会放下、宽恕、理解。与丈夫不合的原因是没有感情基础，没有理解、没有沟通，由此产生恨意。

31.从这角度来看，我们认为，朝圣地所拥有的这些特质与服务，堂区也应该模拟地具备。对许多信友来说，堂区代表着的，是他们所渴求的探讨内心世界的目的地，以及他们与基督慈悲的面容和好客的教会相遇的地方。

主谋和组织者应该受到严惩。事实上，屠夫毓贤后来也受到清廷惩罚（迫于国际压力）——先是发配新疆，等走到甘肃时，又被改行正法收去性命，毓贤无疑成为了替罪羊。

在做本地化的工作时，他们应该和及时的采取措施务必先要区分本地文化和传统中的哪些因素是可以适当的引进到教会的礼仪中来（SC40）。关于圣仪的本地化原则在本宪章的第60-63和79-82条中有具体的规定。

逾越节最开始是牧人在春天举行的一个阻挡邪恶者进入房屋的洒血仪式，其本有意义应该还保留在出12,21-23。

我们应该加强自身的修养，有今天这个事情不是偶然的，是慢慢积累的。要求别人改变，首先自己要先改变。后来我遇事就冷静了很多。在我们和杨老师生活的六年当中，真的受益颇深，改变了很多。

神的“默启”应该说是一种特殊的启示方法。在圣神的影响下，受恩赐者完全是被动的，当一种特殊的光照，进入满有恩典的内心之后，人就成了灵机心弦的动感地带。

在这些基本权利之中，应该特别一提的是：甲.每一个人从受孕至死亡的期间都享有生命的权利及肉体的完整性；乙.家庭和婚姻制度以及子女拥有由父母生育的权利。这两种权利都需要在此详加考虑。

修会人士应该成为能够唤醒这世界的修士和修女们。（2）度献身生活的男女，他们在有限的人生中，在社会的边缘，在日常的奋斗中，实践着忠诚，这就是他们心中喜乐的原因。