我们教会的新闻不外过瞻礼、祝圣圣堂、祝圣神父、修女发愿等、模式都是一样的，虽然一样，但这样的新闻还必须要写，因为这是在记录历史。其实在每个教会活动中总会有亮点出现，这就需要我们培养自己的新闻敏感度。

其实，城镇教堂的规模应向小区的中小教堂方向发展，无需修建得太大，中小型聚会圣堂才是发展趋势，但教堂的选址又会面临审批难题，而且，这需要更多的神职提供牧灵服务。

每个圣诞马槽就是和不朽的生命相会，这个生命在圣诞神秘的景致中，变为可朽的；这个景致我们也可以在圣伯多禄广场这里、在全球各地大小圣堂里面、以及在耶稣圣名受到朝拜的每个家庭里欣赏。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

一天晚上，当戎修女祈祷完后，刚想离开圣堂，就在这不期然的时刻，脑海中突然浮现出了这样几句话：如果有一天修会解散了，你还做修女吗？如果做就留下来，如果不做现在就离开。

上四闸是一个由40多户教友组成的小村落，以薛姓为最多，虽然有一间简易小巧的圣堂，但它仍没有逃脱被毁坏的厄运。但热心的教友们始终没有忘记爱他们的天主，把信仰传递给了孩子们。

而在教堂落成之日，王泮送来他亲笔题字的两块匾额，一块叫西来净土，挂在圣堂的上方。另一块叫仙花寺，作为对外官方的名称，挂在了教堂的门首。从此，仙花寺这个名字便在肇庆流传开来。

小时候，在父母的管教下，早晚功课、主日弥撒，田连恩都不敢缺席，然而父母不在家时，圣堂里也就不见了他的身影。因此，他对信仰没有太多的认识，对天主更没有深刻的了解。

他到天津后的第一件事就去掉当时在天主堂里悬挂的法国国旗（由于当时法国保教权，在中国的一些圣堂悬挂法国国旗），改换中国国旗，并向教友们宣讲要爱护自己的国家，这是天主十诫的第四诫所要求的。

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。