在宝兴供职的六年中，他为培养神职人员开办了“灵宝学校”，至今留下的弥撒书就是当年的教材。

该团体的每个小教堂都书写着“我口渴”。

讲道却做不到信心要伴行为（玛23：1-4；雅2：4-18）医病的方法一、需要勤苦时常研究（罪是世人的第一种大病）1.人人皆有（罗3：23）　　2.最是痛苦（依48：22）　　3.导入死亡（雅1：15）　　圣经是看病的书，

天主也如她所愿嫁给了热心教友施书军，一个修理电器的生意人。1980年韩双秀全家搬到邑城来做生意，一直到现在。刚来这个村子时，看到只有80多教友。

这是一本关于沉默的书。　　这显然是个非常有趣的话题。我们习惯于关注言说，因为言说总是在推推搡搡试图挤进我们的视线，但在言说和言说的缝隙之间还有沉默。

书分两卷。第一卷讲了骨骼、神经、体内脂肪、经脉、皮肤、躯体和血液。第二卷讲感官、视觉、听觉、嗅觉、舌头、触觉、发音的原理及形成。

希伯来书第十一章所叙述的信心英雄人物的遭遇不是把这一点说得很清楚吗？

在致希伯来人书第十一章中，作者谈到我们的信仰可以视为依托的“如云的证人”。他不愿对自己的信念缄默不语。他深信：在“多次以多种方式”发言之后，天主在耶稣基督内说出了他最后的言语。

而且，我们还发现，在顾保鹄神父的《中国天主教大事年表》（台北光启，1970）书首竟然影印有烈纳太后的手札，那是来自藏梵蒂冈图书馆的照片，足俱力透纸背般的证力。

在希伯来书1章3节中记载：“天主以他大能的话支撑万有。”神创造并维护宇宙，这不是我们人类可以做到的。摘自http://www.qnt.cn/wz/htm/31/2007_8_10_1009.html