摘要：1861年3月31日，法国驻华公使布尔布隆从北京向法国在华传教团主教们发出通函，宣布天主教传华活动获得自由的同时，告诫主教及其传教士们在中国要恪守规则并谨慎传教。

可以厘清来华外国人形象史学在“冲击—反应”的中外交流史研究模式、越来越泛化的文化史研究、后殖民理论“主体性自我”与“殖民地他者”之间的对立、比较文学望文生义的形象学等当下四种学术困境中的启示，进而得以从困境中突围出来

雷鸣远的宗教救国论《圣奥斯丁归化史》是“中国化”的典范用当代情景讲述奥古斯丁中国人的人情味永生与尘世幸福的矛盾对莫尼卡“圣妇”形象的维护死后审判的紧要性从“两世说”来看“新人”

刽子手给他的颈子套上一条更粗的绳子，并把凳子从他脚下抽走……——摘自中国老龄事业发展基金会官网

多利亚市长指出，「19至20世纪期间，成千上万人从热那亚出航：意大利人尤其去了美洲，在北美和南美开创生活；然而，在这几十年内，有很多人远从其它大洲而来，不断抵达这座城市。

四旬期的活动3月5日星期三圣灰礼仪瞻礼，教宗将依循传统在礼仪中开启四旬期，下午4点半开始从圣安瑟尔默堂忏悔游行至圣女萨比娜大殿，并于5点在那里主持弥撒，举行降福和施放圣灰的礼仪。

今天分享的主题是“天主教中国化的回顾与展望——从浙江到海门天主堂”。

早上8时，教堂的钟声响起，悦耳的歌声从圣堂中传出，本堂庞瑞神父主礼感恩圣祭，近200名教友参礼。

从2025年起，他是若望保禄二世青年基金会董事会成员。（原载：梵蒂冈新闻网）

读书活动主讲人童恒久副主教从中华优秀传统文化中的“孝”文化、《圣经》中的“孝”文化、“孝”文化的比较、传承“孝”文化的几点思考四个方面为大家生动形象的讲述“孝”文化。