之前当巴尔提买一个人静静地坐着时，他细心地咀嚼着这一幕，他觉得自己是世上最幸福的人。

回望我个人的生命历程我可以由衷地说，日复一日逐渐的去努力领悟，这些礼仪是如何发展形成的，有多少信德的经验寓意于弥撒礼仪的构成之中，多少代基督信徒以他们的祈祷建构了此弥撒礼仪，确实让人心潮澎湃。

中国人偏于世俗世界的实际，具有强烈的实用主义，从社会理想到个人目标都很现实，注重实际效果。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的入世理想深入人心。西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。

世界的变幻，人生的不确定，以及个人的选择都常常使我们处于迷茫和不确定的境遇中。然而，无论何时，无论何地，我们基督徒都知道，有一位深爱我们，且与我们同行的天父，在牵挂着我们，保护着我们，等待我们回家。

后来，田连恩夫妇又找了西什库堂的魏冰茹教友，三个人每周三次去看望她们，给她们讲道理、唱圣歌、做祈祷！每当她们一唱圣歌，这孩子的眼睛就会动一下。一段时间之后经过奶奶和妈妈的同意，给这个孩子领了洗。

并不是因为个人私怨而采取的犯罪行为，而是以参谋中将的身份举事的，因此，对我应该给予战俘的待遇。然而，今天在法庭当作杀人罪犯受审，甚感遗憾。并借此机会，揭露了伊藤弑杀日本孝明天皇等罪行。

之后王惠勇开始组织一些热心教友，两三个人一组，到不进堂的教友家中去拜访、了解情况，并给予力所能及的帮助和劝勉，有些多年不进堂的教友便在他们的寻找下走进了久违的教堂，回归了天父的怀抱。

而且，令教会处理这七位主教时更加棘手的是，七位非法主教中有人被指控有个人私德问题。　　「自选自圣」与私德问题属于教会法的不同罪行，而且罪行的确凿性不等。「自选自圣」乃有目共睹的事件，罪行确定成立。

这些40-50岁的妇女们也都上有老人下有小孩，也都有做不完的家务事，可是难得的是，她们却毅然放下了个人的所得，成就了福传事业的发展。

他早把个人的小家置之度外，而将修会和教会大家庭视为核心。前辈饱经沧桑，动乱年代经历了各种严峻的考验，所以他一如慈父严师既关心、爱惜和重视圣召，爱惜人才，又在陶成培育上严格要求。