他整个人不只是在进行祈祷，而是整个的他已变成了祈祷自身”，他指出方济的灵修与祈祷境界如下：在祈祷中，人生活在与上主无止境地爱的交融中，使他能拥抱宇宙；在祈祷中、生活中，在不断的弃绝自我中；贫穷是说人完全失去一切

人有时连对最好的东西都会失去兴趣，我们不是有时连饭也都不想吃，连最好的朋友也都不想见吗？人不应被情绪影响，以致忽略了当做的事！

当媒体事业变得只为自我服务或单受利益驱使，而失去对公益的责任感时，这些扭曲的现象就会发生。对于事件的确实报导、对公众关切议题的充分解释，以及对分歧观点的公平呈现，必须永受奖掖。

我深感恐惧，我担心不久的一天，我们苦苦经营的家将不再完整，将永远失去往日的欢笑。其实，我们真的不需要太多的金钱，我们需要的是快乐，最终，我对金钱选择了放手。

尽管他的职位是神圣的，尽管其神权不会因为个人的德性问题而失去神效——因为司铎是以圣教会的名义而行使神权的，以至连他最不圣善的神职行为，也常常以教会的圣善做后援，并借着它而改观——但在面对自己崇高而神圣的职位时

其实谁摆脱天主，他不会使自己变得伟大，反而失去自己的尊严。…身为主教的人既然是天主的人，他的任务就是在这世界上为天主找出空间，抗拒对天主的否认，这样，他才能维护人的伟大。

但它也提醒世人我们的社会和生活如果失去根源和方向所要面对的危险。因此，教宗为人们提出好的建议，同时警告人们所要面对的危险。然而，这些警告却常常被认为是争辩，有侵犯人之嫌。

孩童时的各种创伤也会造成性格上的消极性；对人对己不自觉地失去信心和怀疑，对事物的观点及感受存着歪曲性的偏差和凝固，心灵处于怯懦、自卑、退缩、依赖和贫乏的状态。

我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？

会失去女人的本性！大夫的一番苦口婆心，好多朋友都点赞，送来了笑脸。接下来，署名海鸥的心理咨询师，说了以下这段话：生活就是这样，如果有公式能解决了所有的问题，社会也不会如此复杂。你家妻子虽是女强人一类。