可是我的公公婆婆已经是八十五岁高龄了，他们反对我信天主，他们说：天主耶稣是外国人，是洋教你信了天主耶稣，你就不要我们的祖宗了，我马上给他们解释了，公公婆婆你们理解错了，天主教是真教，是依法的，他不是洋教，那么佛教早的时候也是从印度传近中国的

求您启迪神父们智慧，让他们探索出多条适合中国福传的路子，使众多的亡羊皈依你的羊栈吧！

“大秦景教流行中国碑”1623年出土，1625年金尼阁神父第一次亲见，“官府运抵西安崇仁寺。”1910年安放于西安碑林。妥加保管，直至今天，中外游者，纷纷前往，观摩鉴赏。

但斯迪文，一个新移民，一位中国北大的研究生很有个性，每当神父布道时，他常常会问：你说有天主，那么你就证明给我看，如果能证明，我马上就信教，如果你不能证明，那么对不起。

说此者，证此者，并非基督徒，而是一位学者，又是一位高级干部，国资委宏观研究部长赵晓，中国社科院国际金融研究员，经济学博士，《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》一文的作者，因此，他的文章对读者来说，更有说服力

据在1322—1328年到过中国的鄂多力克写的一本《游记》中讲，当时在扬州就有圣方济各教堂一所，景教（聂思脱里派）教堂三所。

上述安排，显示教宗方济各和宗座对中国教会—尤其对澳门教区—的关怀和爱护。澳门教区四个多世纪以来，一直扮演着东西方文化交流与传播天主教信仰的桥梁。

请大家为温州教区的圣召祈祷，使更多有志于修道的青年能回应天主的召叫，加入修道行列；也为中梵建交祈祷，使十字架的爱超越国度，使我们的信仰在中国大地上更加发展。

神父回国前的日子，听说国外很多教学机构要留住他，我看到网络上加拿大电台一个信仰方面的传媒还专访过他，他还是选择回来回到中国回到土生土长的那一片土地。

联合国教科文组织七月八日在波兰克拉科夫举行的第四十一届大会上，宣布鼓浪屿及岛上五十一处历史建筑列入《世界遗产名录》，成为中国五十二个世遗地点之一。