这就是谦卑，一条谦卑的道路：感到自己被严重排除在外，需要天主的救赎。只有祂能拯救我们，而非遵守戒律。这点不讨喜，﹝纳匝肋人﹞感到愤怒，想要杀害耶稣。」　　教宗接着评论当天的读经。

教宗强调，超见之恩就是天主以祂的圣神光照我们的心，使我们领悟正确的言行举止和该走的道路。　　教宗说：超见之恩就是圣神使我们的良知能够依照耶稣和祂福音的逻辑，在与天主共融中作出具体选择。

　　（梵蒂冈电台讯）教会的道路是毫无偏见且毫无畏惧地寻找远人。教宗方济各2月15日在圣伯多禄大殿与前一天新擢升的20位枢机共祭弥撒时如此表示。

四旬期的道路「正是这一条，而且上对天主、下对近人。换句话说，四旬期的道路在於实际作为，而非仅仅表面工夫；绝非只是周五不吃肉，行点小善，却更自私自利，剥削近人，忽略穷人」。

德肋撒修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。

这三人皆於1991年被仇恨基督信仰的极左派「光辉道路」（SenderoLuminoso）游击队员所杀害。阿马托枢机在册封真福典礼前向梵蒂冈电台介绍这三名新真福遇害的背景。

当青年真正感到被爱时，会士便能提出爱的最高准则，即圣德：一条逆流而行的基督徒道路（参阅：《你们欢喜踊跃吧》，63至94号）。

教宗对他们说：你们的工作为这个国家基督徒和不同礼仪信徒之间的友爱协作开辟了一条道路。在福音爱德的标记下相遇乃是共融的见证，有助於促进合一的道路。

「唯有面对这些残酷行径的真相，教会才能找出道路，有信心再次被视为接纳有需要者的安全场所」。

这些圣人“尤其为我们指明真正兄弟友爱的道路、与亚美尼亚宗徒教会的弟兄进行大公对话的道路”。教宗祝愿他“在第三千年这最初的数十年继续划向深处”。