问题当然也存在，可是问题需要在“行走、前行和拌嘴中得到解决”。教宗强调说，“是的，在拌嘴中解决，这很有用！”，因为这有助于更好地彼此了解。“弟兄姊妹懂得讨论，却不至于摧毁本质，即友爱关系。

教宗补充道，一起行走、彼此聆听、重视各种恩典并成为款待的团体，这是活出同道偕行的方式。奉献生活者以他们的见证，“能为教会作出很大贡献”，因为教会正处在同道偕行的进程中。（原载：梵蒂冈新闻网）

因此，这样的论坛向世界传达一个具象征意义的讯息：对话是可行的，我们能够坐在一起进行讨论，一起工作、一起行走”。

正如当人在山上朝顶峰走去时，他艰辛地行走，最后在小径的一个转弯处视野打开，看到了全景。那一时刻，整个身体都找到力量来作最后的攀登。整个身体——手臂、腿和每一块肌肉——伸展而集中注意力，为到达山顶。

在《新约》主耶稣说:“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”(若8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。

子民、主教和教宗必须一起行走。众议精神须在各层面体现出来。也许是改变世界主教会议方式的时候了，因为我觉得目前的方式似乎不够积极。这条路也会有大公运动价值，特别是与我们东正教弟兄们的大公运动。

他就跳起来行走，也赞美天主。他们认出他就是坐在圣殿丽门口求乞的那个人，对他所遇到的事，大感惊奇。（宗3：1—10）古希腊人称“殉道”为“信仰的最高表示”。古罗马人称“殉道”为“明证信仰”。

本笃十六世回忆说：我们住在一座森林附近，这样一来在森林里行走是件非常快乐的事：有远足和游戏等等。

后来，教堂组织去阪泉山朝圣，到了山脚下，脱下鞋赤脚行走，拜苦路十四处，泪流满面，求主耶稣、圣母救她这个罪人。

逾越人生困难，摆脱罪恶羁绊，笃信和追随基督，因为万民都要藉着他的光行走（默21：24），因此能胜利实现终极目标。