那么，该如何答复那些坚持以纯粹的科学方法判断实在物的人呢？拉瓦西枢机主教再次申明：「往往使用这种纯粹化方法的，就是标准的科技，不探索实在物的复合性。

有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。作为一种存在物的人的实存也是如此，所以它不可能不关切存在的终极基础。

在人与天主的互动中，我相信祈祷是必须的途径，只要心神合一，无需面对任何圣像或圣物都能从祈祷中得到平安和喜乐，因为天主无处不在，能超越时间和空间常与我们一起。

耶稣所选的这些人是真正“志于道”的人，很明确地告诉世人，生命就是为宣道而生，为宣道而死，和金钱物质没有关系；另一方面耶稣这样要求门徒，也是让他们在贫穷逆境中领悟“道”的真谛，不为世物所迷惑，不为世物所束缚

教宗推动的这项和平祈祷聚会于6月8日晚上七点钟在梵蒂冈花园举行，届时君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世也将参加。这是个历史性事件，尤其是在圣神降临瞻礼当天举行，意义更加重大。

另外，在结束了墓地的清扫工作后，我院师生也很荣幸地与西北旺堂区主任张芝茂神父进行了交流。张神父为大家简单介绍了西北旺堂区的发展史与近期的愿景。愿好天主降福他和他的堂区。修生们正在扫墓

安东诺普洛斯带来了君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世的问候，也希望尽早能在阿根廷与教宗见面。

此外，宗座信仰传播善会秘书长，圣言会士迪茂泰奥•巴莱特神父将代表宗座传教善会出席纪念保林•玛利耶•雅利科一百五十周年冥诞闭幕式活动。

在恭拜圣体的进程中，宁波教区胡贤德主教向大家推介了教会的通谕《活于感恩祭中的教会》；温州教区的陈时雨神父对圣体圣事进行了系统的教理讲授；杭州教区郑家茂神父根据教会礼仪及圣事部的《圣体年建议及提示》，讲了弥撒与灵修的关系

其兄余成悌（圣名：巴尔多禄茂），曾担任汉中教区正权主教，2009年逝世；其唯一的姐姐余永洁是位修女。余成信主教於1950年入汉中小修院，1956年入开封大修院，两年後，该大修院因三自运动被关闭。