席间，他举出回应信德年的具体行动，包括向外承认自己是天主教徒；以宗徒信经或尼西亚信经宣认及表达信仰；参与弥撒及领受圣事前，强化信德的意识及态度；重温梵二文宪及新编天主教教理；年内至少参与四次信德年活动；

确实﹐犹达斯原是热诚者﹐期待着胜利的默西亚带领他们反抗罗马人的统治。但是耶稣使这期待破灭。教宗表示：「问题出在犹达斯没有离开﹐他最严重的罪过是虚伪﹐这是魔鬼的标记。

人们意识到耶稣不是他们先前期待的﹐在地上为王的默西亚。教宗说：「耶稣说的那番话﹐为的是让群众从幻想中醒悟过来﹐尤其是要门徒们做出决定。确实从那时起﹐他们当中很多人放弃跟随耶稣。」

人们意识到耶稣不是他们先前期待的﹐在地上为王的默西亚。教宗说：「耶稣说的那番话﹐为的是让群众从幻想中醒悟过来﹐尤其是要门徒们做出决定。确实从那时起﹐他们当中很多人放弃跟随耶稣。」　　

对道明会加西亚神父来说，这种“假定同意”的做法并不理想。他指出，教会训导要求器官捐赠者明确表示同意。根据《天主教教理》，“若没有取得捐赠者或合法代理人的明确同意，在道德上，是不可接受的”。

将临期在外文的意义是即将到来，除了古代希伯来人等待默西亚(救主)到来之外，另也包括基督徒等待耶稣的再次降临。　　

他们用希伯来文和阿拉伯文唱了犹太教和基督信仰的传统歌曲，诵读了旧约中依撒意亚先知有关默西亚的章节，也宣读了主显节的福音内容。之后，圣地和其它国家的年轻修生们作了见证。

在西班牙博尼法西亚‧德卡斯特罗修女10月23日主日刚被教宗本笃十六世册封为圣人后，西班牙教会又出了一位新真福，她就是照顾病人的圣母玛利亚婢女修会的玛利亚·加大利纳·伊里戈延修女

后来就在南京天主堂发愿成为修女，会名亚纳大西亚。战乱期间，她在抚州、南昌等几个堂口辛苦奔波服务。五十年代教堂没了，周修女靠一手好裁缝手艺维持生活。那时有人劝她嫁人：天堂天堂，天堂在哪里？

看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。——玛2：10-11耶稣，我好兴奋！