问题是，在这段时期中，如何拟定治疗的策略，来在资源有限的国家中尽可能拯救最多的人并令等待疫苗的患者得以生存。

一如圣保禄宗徒在《罗马人书》中所说的，它引人得救，已经开始改变我们的现世生活和我们所生存的世界，让我们以新的方式爱天主和爱弟兄姐妹。教宗继续说，希望藏在中非所经历的艰难岁月中。

教宗说：「我希望大家为保障叙利亚人民的生存和尊严而慷慨地提供基本援助。我同时也向国际社会发出呼吁，请他们不余遗力地尽快把有关各方带回谈判桌。

上主对梅瑟说：‘你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它就必得生存’（廿一8）。教宗表示：这真是不可思议：上主非但不处死蛇，反而放走它们。

非主矜全，谁能自保生存。人遇困厄，呼父呼母。主真慈父，主真慈母。求无不应，愿无不获，如何不望主恃怙……今年是鸡年，各种媒体和广告几乎都把鸡作为主角。

任何人缺乏爱都无法生存，若认为爱是争取来的，这便是严重的奴役。教宗表明，当代人的焦虑有可能出自下面这个原因：他们认为如果自己不优秀、不漂亮，就没有人关心他们。

在日本，情况必须改变，有必要接受日本社会需要外国人来生存，这是日本社会面临的巨大挑战，也是一个机遇，也是教会传播『天主教』思维社会国际化的大好机会。」

一个长期修道的人，一无技术二无资金，这样做无异于把他（她）们推向虎口，逼入绝境，不用说立足社会，连生存都是一件困难的事。

当这样一个耄耋之年的老修女出现在你面前，关心你的生存，关心你的心灵，无论是当时的感动，还是事后回想咀嚼，都会让人终身难忘。老修女一生简朴，别人送给她的礼品从来不舍得自己消费，总是送给更需要的人。

但《信德》毕竟是生存于当代中国，因而反映的内容离不开时代背景。同时，关注社会、参与社会是基督教的传统，因而随着《信德》的发展，其关注世俗社会问题的文章也呈上升趋势，基本与版面内容的增加成正比。