人只有从谎言和罪恶的奴役中获得释放，因着为他敞开真理的信德的服从，他才能找到存在的完美意义，最后获得平安、爱与喜乐”。

--面对今日社会，一位教会长者对年轻修女的肺腑之言年轻的修女，希望你牢记在天主台前许下的铮铮誓言，尽心竭力，使自己的思言行为，一点一滴，一举一动，都合乎天主的旨意，合乎自己神贫、贞洁、服从的圣愿和异于众人的身份

我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

还包括教宗、主教、神父及修士修女，他们更值得我们热爱，尤其是神长们，他们为了引导我们在俗教友事主救灵而不辞辛苦，愿牺牲自己专为我们的神益服务，他们是天主的代表，我们应倍加敬爱他们，常为他们的平安祈求天主，服从他们的命令

而天主却降生成为人，重新开始了一个新人类，他进入了人的深渊，甚至被钉在十字架上，他以谦卑和服从战胜了傲慢，他不断邀请拒绝天主的人参与他的爱。

这位美籍枢机说，「反律法主义」──即认为「恩宠免除了基督徒去服从道德律」，也称为「唯信仰论」──的世俗版本是对今日社会最严重的伤害之一。

一个期盼用如果上主答应我成功发财，我就信上主的人，他不是要相信上主，是把上主当成服从自己的工具，把自己看成上主，把上主看成奴役，把上主看成是发财的工具，完全不是爱的关系。

"　　杰罗姆.哈努斯主教于3月7日，在朝拜圣伯多禄宗徒的坟墓的时候说：根据耶稣的话，伯多禄式的领导必须是稳如磐石般坚固，他不可以是善变的，他不可以根据世风而改变，他必须服从天主的话。　　

作为团体和各堂点的负责人，首先要以身作则，为别人立好的表样；团体的发展该有利于堂区整体的发展目标；各团体应加强灵修学习和信仰培育，正人先得正己；做好各团体间合作性的祈祷；团体间的互相合作最为重要；负责人应有必须的服从等等

为此，从第二世纪起，教会不论在东方或西方，就开始呼求、赞颂童贞圣母，她以自己的服从，将天地拉近。教宗也引述了几位古代神学家对这一奥迹的论述。