耶稣许给门徒们，真理之神“要把他们引入一切真理”（参阅：若十六13），但祂并没有说是在什么时候：是一代或两代人，或者似乎如一切都在显明的，教会在尘世旅途的整个时期。

玛利亚不怕危险和判断“以色列的年轻女儿”玛利亚领受天使的报喜，深感惊讶，然后“踏上旅途，不怕危险和他人的判断，前去与他人相遇”。

尽管有时我们感觉不到是在祈祷，但弥撒的同一性（sameness）将我们已带上灵修的旅途。礼仪的同一性也能在灵魂层面使我们转化，尽管我们意识不到在发生着什么。10.我们需要超越自己，体验更伟大的事。

（玛10：42）我感慨赵彩莲的智慧和大爱德，她是有福的，因为她在信仰旅途中选择了更好的一份。（路10：42）

教会是至一、至圣、至公和从宗徒们传下来的，在她身上反映出生命旅途的泉源，即天主圣三的合一与共融。最后，教宗谈到枢机团所呈现的多样性表达了普世教会的面貌，因为仅6位新枢机就来自3个大洲的6个国家。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。

人生的旅途也是这样，经受过磨炼的人才更坚强。主耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）因为我们的救恩近了，黑夜深了，我们该脱去黑暗的行为，佩带光明的武器。

如今我们已经抵达了这个旅途的终点，它像是在一座盛开着赞美、祈祷和默观的奇花异卉的花园中的旅游一样。现在我们就以童贞玛利亚的《谢主曲》（Magnificat）来结束这一系列的要理讲解”。

大家齐声为亡者祈祷，并仰赖诸圣在天之灵，为我们旅途教友祈祷。到舍必崖堂院已是下午四点。舍必崖和迭力素同为百年老堂区，两个堂区的遭遇也相似。文化大革命，均被洗掠一空。

天主救赎我们，因为祂强而有力，使我们怀着喜乐在生命的旅途上行走，乐於行善，愿意成为美满和得享永生的人。基督徒的希望也在众天使对天主的赞颂声中反映出来，他们感谢天主建立了祂的爱、正义与和平的国度。