解放后，因为宗教信仰的原因，一直在政治上、工作上、事业上受到排挤和迫害，在文革中，曾经被拉出去批斗，人身受到攻击，在公共场合受到羞辱。

文革被占用的教堂经过修缮启用了，教友们有了祈祷念经的地方。可毕竟是历经风雨洗礼的老堂了，1992年，在本堂周学清神父的带领下，在爷爷的号召组织下，渡口广大教友齐心协力，开始了原址上兴建新教堂的工程。

当然，这一方面受到一系列政治运动特别是文革浩劫的影响，造成教友人数锐减。但我们也要看到，同样遭重创之后，基督新教却由解放初期的20万，发展到现在的3000万甚至更多，使我们感到汗颜。

可惜经文革浩劫，如今已不见踪影。钟楼顶更是很少有人踏足。

二、他的信仰郭振华直到高中时信仰生活一直都没有离开过教堂，但是10年文革的浩劫，教堂不能进，信仰慢慢地就断了，脑海中只记得小时候背的几段经，学过的几句要理，其余的什么都不知道了。郭振华回忆说。

苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生，1932年进入永平教区小修院，1945年赴北京文生大修院读神学，1954-1969年在东北改造，1969年在家乡改造，在文革改造期间，强迫其背弃信仰。

国内教会由于文革受阻，与梵二突出基督徒作用的精神脱节，导致至今很多教友仍属于教会的旁观者。

妈赶紧走出来，把我拉到一边，小声告诉我：你爸他年轻（文革）的时候受过打击，思维方式有点特别，你别介意，他发过火之后就好了。望着老实的婆婆我很无奈，说实话那一会儿我真有点怒其不争。

后来李姆姆因病回了老家，只留下王书敏姆姆，一直到1966年文革被拘禁，1979年才获得释放，然后被遣送回了我们公义村。当时姆姆没有地方住，你奶奶知道了，就把她先接到了我们家。

文革后期，一切已往好的方向发展，母亲开始有意识地给我们讲天主、耶稣、天堂等教会知识，教我们诵念天主经、圣母经。