这中间的福传故事还要从一个六十多岁的普通农村老太太徐庆芳说起。徐庆芳有三个子女。孩子们小时候经常生病，她心疼孩子，舍不得给孩子打针输液，就抱着孩子去找香头看病，烧香、烧纸成了家常便饭。

编后语：中国教会的堂口大多数都在农村，一般来讲，没有神父驻守的堂口，因为得不到应有的牧养，教友的信仰普遍偏低，甚至部分教友流失。

我被分配到了一个偏僻的农村小学，离家很远。几天后他来我校，问我有什么困难，鼓励我好好工作，他和蔼可亲，到了吃午饭时推车就走，听老师说他从来不在小学吃饭，从不沾人什么便宜。

小美是来自华北平原农村的一个女孩。18岁的小美，有自己的梦想，只读到小学六年级的她，看到同村的女孩们都出去打工了，也就向父母提出要去北京打工。

内地教友，一如其他家庭，不少年轻人从农村外出打工、上学或经商，一年只回家一两次，与家人的关系日渐疏离，对信仰了解薄弱。

他对天亚社说：因为农村教友到城市后，没有找到维持宗教生活的地方，虽然天主教并没有退会制度，但也难以继续信仰生活。故此统计上人数是减少了。　　

老人就座后，做了比较详尽的自我介绍：他家在农村，就在他们村子教堂附近居住，他虽然没信教，但却喜欢学习、追求真理、钻研信仰，常看教会书报。

面对社会转型所存在的种种问题：城市面对社会各个领域竞争机制的运转，农村青年人或外出打工，老年人和儿童成为村庄的留守人员。

教宗也着重强调农村家庭的价值，他说：这不仅是一种工作模式，也是生活和实际表达关怀的模式。教宗最后勉励粮农组织继续追随粮食安全这一目标。

蔡姊妹老家在亳州农村，她说到现在的生活我老公也没有固定的工作，一家老小生活得很不容易，到现在都没买得起房子，到处租房打游击。