上午9点钟，在刘神父的带领下，大家齐声诵读希伯来书11：8-22，以此开始了此次的讲道听道、避静活动。刘神父用通俗生动的语言，精彩的讲述了信仰之父——亚巴郎。

教宗接着说：「这几天﹐我读了卡斯珀枢机一本讲述仁慈的神学书。我从中受益良多。卡斯珀枢机说﹐体验到仁慈﹐这个词能改变一切﹐改变世界。只要些许仁慈﹐就能使世界不那么冷漠﹐又多一点正义。」　　

波塞蒂修女谈到伯多禄前书说：“伯多禄提出邀请要随时准备作出回答，因此，真正的策略是引发人提出问题。这不是说对没有提出的问题给以答复，而是引发问题的提出。这意味着有引发问题的一种生活风格。你为何这样做？

当我有幸翻阅这跨越时空永久流传的不朽书丛，我深深感觉到那活水的力量正源源不断地滋润着心田，这使我想起几年前良友电台的一句话：“鱼离水则形枯，心离书则灵枯。”

教宗表示，圣保禄宗徒在《罗马书》中勉励基督徒不要判断及轻视自己的弟兄，因为这样做便将弟兄排除在我们的小团体外，就是有所选择，这不是基督徒的态度。基督以祂在加尔瓦略山的祭献将所有人聚集并包容在救恩内。

希伯来书的作者在劝导犹太人的教友团体时就曾这样说。当时这个团体正处于背信的危险之中（希10：25），因为一方面，他们为旧约丰富的法律和隆重的敬礼所迷惑，另一方面又遭受着同胞们的迫害（10：33）。

这本新书是玛格丽塔·马尔基奥内修女搜寻比约十二世圣德见证和资料得出的果实，这位修女写了十几本关于比约十二世的书，被誉为战斗的修女。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

最后，教宗再次邀请信友们经常随身携带一本《福音》书，养成诵读天主圣言的习惯。教宗说：“你们要经常随身携带一本袖珍版的《福音》书，将它放在口袋或手袋里。

天主教、东正教、新教、圣公会、信义会、瓦尔多派、浸信会、卫理公会的信徒，透过他们在罗马团体的代表参加了罗马教区在脸书网页上举办的这次线上祈祷活动。