在此时期的神学教育应该与时俱进，具备几个特点：1．坦诚开放、在对话中进行　　对话是一种生活态度；它要求开放、诚实、以及真理没有完全掌握在我的手里的谦虚。神学教育的方式与内涵都应是对话式的。

但它应该也体现了一些更具实证性的资料。图中对中国内部水系的较详细表现绝非据游记文学所能想象出来，恐有切实地图为凭。而且该图所定中国南部边界约在北纬20°，亦与后来耶稣会士测定结果相近。

黄洁夫：是，其实现在已经到了互联网时代，同时这个信息一定得是相当透明公开，他们说政府应该多组织一些这样的（活动），反击敌对势力进攻的一些谣言，一切用事实说话。

否则，我们应该认为派出的传教士总额是27名。无论如何，对殷铎泽神父尽快达到40名新增传教士人数的期盼，Oliva神父无疑为之带来了美好的期望。但在穿越大海的漫长过程中，殷铎泽神父的希望遭受沉重打击。

龙田小学两面临溪，这防止小学生有坠河危险，应该小学的请求，教会修筑了一条石溪新路，用资6万元。后又建有玄义玫瑰圣母大堂、息焉公墓。

另外，更重要的是人应该效法耶酥基督的受难精神，“参与救世大业”，对自己而言“必得报酬”，救自己的灵魂；而且从圣教通功的角度说“这些痛苦也将变为我们及我们所亲爱的人，一种新生和幸福的源泉”，救世人的灵魂。

所以，做父母的在这一方面要懂得自我节制一些，应该自我克制，如何私底下来处理彼此之间的冲突。第三．不攻击对方父母亲人。很多夫妻吵架都是因为批评、论断、攻击对方的家人、亲人。

看得出这是以家庭为单位的活动，人数很多，从停满院落的一辆辆的车牌看，应该来自十几个国家，随带的孩子从襁褓中到十几岁都有。虽然欧洲进教堂的人数少了，但教会小团体还是非常活跃的。

尔后他主张圣经为信仰的最高权威，教廷不具圣经解释权，政教应该分离，鼓励人与神建立直接的个人关系，反对罗马天主教的教阶制度等，在教义方面向罗马教廷发出直接的挑战，并从天主教中分化出基督新教。

现在他在这里受安慰，而你应该受苦了。先祖亚巴郎接着说，在我们与你们之间相隔着一个巨大的深渊，即使有人愿意为你润喉止躁，也是过不去的，同时你也过不来！