例如：有的青年男女在父母还不知道的情况下，私自胡乱搞恋爱，恋爱了不几天女孩就失身了（好奇型），下边的麻烦问题就可想而知了。有的是父母知道，经媒人的介绍，开始谈恋爱，但时间不长他们就同居了（乱搞型）。

长期在堂区和教会服务侍奉天主，和刘哲神父一起开辟北京西什库教堂青年圣经生活分享营，和丈夫一起任北堂福传中心神父助理，帮助建立并优化教堂福传中心各个团体，现在夫妻二人一起负责北堂基督之侣团体。　　

这也是被暴君投进火窑中的三个青年的经验：“他们在火焰中来回走动，歌颂天主，赞美上主……上主的天使降到窑中，……把窑中的火焰推出，使窑中仿佛吹起清凉的微风，火焰不但不能接近他们，而且不能给他们招来什么痛苦或烦恼

他解释：「我们一直在建立本地教会，但宗座监牧区内许多牧民代表均是外国人，因此现在该是时候鼓励堂区已领洗的青年，对圣召作出回应。」

社会上之所以有许多人，不愿承担责任，或者说不负责任，就是因为缺乏爱，那些曾经山盟海誓而缔结良缘的青年男女，在对方失去美貌、钱财、地位、权势或患病遭灾后便分道扬镳的、“有钱就随、没钱就离”的、“朝秦暮楚”

培养、提高儿童、青年们的圣乐鉴赏能力，使我们在圣教会内为天主的光荣而服务。以上是个人的一点儿浅见，望各位神长多多指点。

拉尼尔说：“电影里，青年男女邂逅，相爱后结婚。从恋爱到美满婚姻，这不过是理想。我们却看到越来越多离婚个案。”他指出，相反，媒妁婚姻有个“安全栏”，要获得多方同意。所属社群通常会照顾这个家庭。

对待邪教，“应不断更新对青年和成人的教育，特别是大学生和知识分子”。教宗还盛赞雅温得天主教学院以及各教会机构的努力，“使天主圣言和教会的教导”能够通俗易懂。

特别通过慈善活动、对青年开展人性和基督信仰教育、为促进女性的发展而服务，以及其它各种方式来展示天主慈爱的圣容”。教宗继续指出，“对教会的生活而言，度献身生活者的精神贡献意义深远、是不可取代的。

教宗因此嘱咐越南主教们：“为了不使上面所说的只流于希望，而不成为真正影响越南社会的实际行动，就得特别重视在俗教友，尤其是家庭和青年一辈，他们中有许多人离开乡村，前往城市谋生”。