通过“圣言”，我们聆听主耶稣的教导，在理智和心灵上与主融和；通过“圣餐”，我们“吃主耶稣”，使祂进入我们的整个生命，我们也分享祂的生命。

包公祠和开封府不仅是历史文化的象征，也是人们寻求心灵慰藉和公正的地方。

他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵；因为罪恶的蛊惑，使人丧失天良；情欲的风暴，毁坏纯朴的心灵。他在短期内成为完美的人，与得享高寿无异。

他在向鸟兽讲道时，称燕子为我的“燕姊”，称树木为我的“树兄”，这些对于人类万物的心灵最亲昵的情感都是出于耶稣圣心。

这就是我们今天来思考当代最有魅力的罗马公教会神学家和思想家，刚刚隐退的教宗本笃十六世对于中国基督教的意义和影响所必须注意的历史背景，否则，我们就会陷入纯属被宗教、宗派、神学流派和世俗潮流所分割了的现实思潮之争，无法真正领悟到我们与之依然还算同一个时代的伟大心灵之历史性

特里萨和修女们开始找寻那些被亲友和家人赶出家门的麻疯病患者，经常走进散发着恶臭的破屋，驱赶麻疯病患者伤口上蠕动着的蛆虫和在伤口上舔食的苍蝇，为他们注射药剂，包扎伤口，抚慰他们那颗受到伤害的心灵。

更大的痛苦是来自他心灵的煎熬。除了肉身与精神上的痛苦之外，主耶稣还背负了另一种痛苦，即是灵性方面的痛苦。

教会的主要任务当然是在于宣扬天主的王国，但依照耶稣赋予祂的门徒的权柄（参阅路九1-2；玛十1,5-14；谷六7-13），这个宣扬必须要是一个治疗的过程：『治疗破碎了的心灵』（依六十一1）。

请听：合唱《司祭百姓》（《天》P40）（四）1.朗诵：圣教会要发展，靠主恩，靠圣神，主就是那神：主的神在哪里，哪里就有自由（格后3：17），主圣神，求你滋润中华儿女焦渴的心灵，使中国圣教会，早日苏醒与复兴

“威尔第的《安魂曲》，让人能感受到心灵的呐喊与安慰，它能净化身心。我很愿意演唱它。”孙秀苇说。