在天主巧妙的安排下，他与余福灵神父（L’abbéHuvelin）相遇；这位德高望重的神长满具天主的神光，直接了当着令那位原本前来向他请教信仰问题的朋友跪下，办吿解，并随即给他送圣体；他便幡然悔改了。

经师和法利赛人是当时犹太社会的中流骨干，也是在帮助当时的人遵守天主诫命和重建信仰和社会的精英。他们不仅自己严格遵守天主的诫命，而且在各方面处处为人群做表率，立榜样。

鼓励他们迈出认识自己、认识社会的第一步，陪伴他们去走信仰生活的道路。对于青年牧灵，教区要有专门的人员来负责；要了解青年的心理，将他们团结起来；给予他们陪伴和引导。

中梵谈判的意义　　福音进入世界上任何国家、民族与文化，并非要移除、毁灭或损害这个国家、民族与文化，而是要成全它，使之实现天主在创造之初就设立的本然目的，即分享天主的生命。

能真正配得上崇拜的只有那唯一的天主，而我们要效法的圣人不过是指向天主的手指。我们是要顺着手指去看那指向的方向和目标，而不是盯着那个手指不放。当然，我也不否认个别信友确实存在迷信行为。

事实上，玫瑰经很清楚地是大公会议文献中所叙述的那种对天主之母的敬礼，即以基督信仰的基督学为中心的热心敬礼，好使「在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣其子基督」（8）。

忽也突发奇想：我们只要改变观念、扭转意向，给所有的事情都加进信望爱敬的超性认识，且与天主的光荣挂钩，那就一定能够马上发天上的财，中天上的彩，而产生看不见的精神价值。

教宗继续说：耶稣指出了在跟随祂或寻求天主的道路上，有三种不当的态度。首先是虚荣。这特别指那些名人和领导，因为他们施舍或守斋，是为了让人看到。　　

看到这么多的家庭把子女作为天主的真正恩赐而予以接纳，令人感到安慰并怀有希望。他们知道每个子女都是一项祝福。教宗提到，有人说多子女家庭和许多孩子出生是导致贫穷的原因。他表示，这是过于简化的观念。　　

由于骑车朝圣与以往坐车朝圣的方式不同，大部分时间都要用在路途上（包括骑行、休息和用餐），所以在堂区停留时间较短，一般在20分钟到2小时之间，参观教堂后，我们会在圣堂内集体跪拜圣体并诵念天主经和圣母经，在永宁和后桑峪朝圣的时间最长