当天傍晚，加辣离开自己的家，走到一里外的巴丁古拉城的天神圣堂。方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。

晚祷时要拜十字圣架，当晚祷礼成时，十字圣架躺倒，放入圣堂中间，个人随意在十字圣架四周分别八处，跪拜在圣像周围亲吻耶稣，默想耶稣的苦难，向耶稣诉说心中的苦闷及生活的重压。

光启遗体于次日抬至圣堂，行追思弥撒，教士教友如失怙恃。崇祯帝闻丧，辍朝一日，追赠少保，赐谥文定，特遣礼部尚书开丧行祭，再遣行人（官名）张元始护柩回沪。

今日，在现代化的城市，具有现代风格的圣堂建筑不断出现，充分展示了教会迈向新千年的活力，一些地方的祭坛画，大胆地吸收了现代派的风格，如立体派、抽象派和中国的剪纸艺术，给人们留下想象的空间；有的画运用剪纸式的线条

圣堂内侧供奉着一尊圣母无玷圣心塑像，兰神父不但自己每日在圣像前赞美、感谢圣母，而且常常以亲身的经历教导教友们热心恭敬圣母、依靠圣母，做圣母的好儿女。

记得有一次，我大摇大摆地走进圣堂，当我注视天主像的那一刻，心里说：与天斗，其乐无穷。母亲祈祷完了要我在天主面前下个跪，我勉强向被钉在十字架上的耶稣打了一个扦，心里说：如果我真错了，你就救救我吧。

一九五六年，会士前往台湾，在台中主持圣神修院及一些圣堂的堂区工作。华蒙省会网站介绍，目前九百三十八名来自世界十六个国家和地区的圣母圣心会会士，活跃在世界二十八个国家和地区。

然而，我们对待别人的态度是衡量我们灵修的一把尺子，有些人可以在圣堂内一连跪几个小时，却不能给弟兄们一点点的爱心、宽恕和接纳，这是值得我们深思的。

连续数年，每晚弥撒后，他都将圣召青年聚集在一个家里进行培训（当时圣堂未建）。为养成他（她）们参与教会礼仪的习惯，他安排有圣召的男青年轮流辅祭，女青年轮流读经。

接下来几天，余神父一直陪着我们朝圣、拜圣堂和参观游览。