关于如何看待瑞典女孩格蕾塔·桑伯格（GretaThunberg）发起的青年运动，教宗表示赞成，他也引用了这些青年的口号，“未来是我们的，不是你们的”。

这些城市也不是临摹史纳尔沙漠的巴贝尔塔，来让人们“建设一城一塔，塔顶摩天，好使他们的名得到光荣”的地方（创11：4）。

脑海中浮现出巴贝耳城和巴贝耳塔的故事（参创11:1-9）。它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。

这些原因不可谓不具体和迫切，但就法理层面而言，《拉特兰条约》的第24条确实构成了教宗从昔日的国际仲裁人到今日恪守中立立场，以和平代替偏袒一方的态度，这一态度即便在二战期间宗座饱受威胁，地方天主教会在德、

给祭台献香：是为尊敬祭台，是献祭之圣所，吾主之表意，如今之祭台，象征着加尔瓦略山。给福音书献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。

当然她私人的祈祷并没有因不能再去参加她所喜爱的集体祈祷而停止，在她卧病在床的最痛苦的三四个月里，枕旁一直放着她喜爱的苦像、圣书和一串念珠（一串一位从法国朝圣回来的神父送给我，我又转送给奶奶的镶有露德圣水的念珠

这项活动起源于1986年若望保禄二世教宗钦定的历史性日子，主办方为圣艾智德团体，今年选定的主题为「没有人能独自获救，和平与友爱」。

我们对暴力早已司空见惯，视之好似预料中的每日新闻；我们习惯看到弟兄姐妹们睡在街头，没有片瓦能遮身。对于正在寻求自由和尊严的难民，我们也习以为常，他们并未得到应有的款待。　　

然而，在那段时期以后曾有过很大危机：1989年在欧洲出现的变化对大公运动却没有帮助，那些曾在斯大林时代遭禁止的东方礼天主教会、希腊礼天主教会，尤其是在乌克兰、罗马尼亚和特兰西瓦尼亚的教会，藉着那项转变走出隐蔽状态

与此同时，心中的怨恨被瓦解了，自己也开始从心灵的创伤中走出来。重生之后，赞贝里尼开始参与各种公益活动，还积极投身日本传教，给当年虐待过自己的日本军人传福音。