福神父是鲁南传教区的拓荒者,他抵达坡里后,即展开传教工作,先从坡里的周围及黄河沿岸开始,渐伸展至鲁东南、鲁西南和鲁南全境。他穿中国人的衣服,吃中国人简单的食物,留着辫子、胡子。
总主教解释道,公开发表财务报表的目的是“要清楚呈现在行政和管理领域的专业素养、尽忠职守和透明度,以及诚信,就如伟大经济学家杰诺韦西(AntonioGenovesi)早在18世纪所说过的那样”。
宝昌镇天主教历史悠久,1936年时因交通不便,在宝昌教友家做弥撒;1939年,郭广音神父置换了位于宝昌镇一个占地面积1000平方米的院子改建成教堂;1948年西湾子教区石德懋派遣李树实神父任宝昌天主堂第一任本堂
今天,圣伯多禄和圣保禄的节日,在福音中耶稣对由祂改名为伯多禄的西满说:“我要将天国的钥匙交给你”(玛16:19)。
最终捕鱼的渔夫西满伯多禄成了耶稣的门徒,并成了“捕人的渔夫”。27日上午,全体司铎还进行了庄重的登山拜苦路仪式,沿着崎岖的山路追念耶稣基督所承受的苦难,以此加深对救主牺牲精神的敬畏与感激之情。
1244年,威德廉二世皇帝发兵攻袭教廷的治区,这支军队一部分是撒克逊人,亚西西城也是他们攻击的目标。谭米诺女修院在城外,首当其冲。那时候,加辣身患重病,她叮嘱修女把她抬到墙边,将圣体高高供在圣体盒。
光启自领洗后三十年中,与西士孜孜论道,教理愈明,信光愈富。其信德之卓越,尤显于传扬圣教,保护真理之功业。晚年身为阁老,兼任尚书,在神父前,自称后辈。
2010年12月,修女在西安南堂举办了个人画展。共展出写意、工笔类作品30余幅,展品精美、题材丰富。其中最让我流连忘返、赏心悦目的是具有浓郁中国文化色彩的《最后晚餐》。
一八六五年,南怀义神父亲自率领首批圣母圣心会会士韩默理神父等四位传教士,满怀着巨大的献身传教事业的热情抵达内蒙古长城外侧的西湾子村(后来发展成河北省崇礼县城),从遣使会手中接管了蒙古代牧区。
三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》(香港建道神学院出版,1996)之后,发现尽管是出于反教、仇教心理,但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。