神父定期来做弥撒,平时主日由宋文善主持祈祷活动:集体学圣经、共同祈祷、学圣歌、学要理……他每次带领学习或者讲道都经过细心的准备,工工整整的备课材料就有好几本。
他和他的好友纳齐盎的圣额我略,用清晰的定义,建立了有关天主圣三的基本要理。在第四世纪的教会文献中,圣巴西略的信函和第三世纪圣西彼廉的信函,有着同样重要的地位,而在理论神学上,他的造诣则超过了圣西彼廉。
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各11月20日在周三公开接见活动中,继续上周三要理讲授的主题罪过的赦免,详细解释了教会所保管的赦罪权柄。以下是教宗方济各的讲话全文:亲爱的弟兄姐妹,上午好!
三是在和小姑娘交流的过程中如果时机成熟,我们就鼓励她到教堂去上专门的要理学习班,好借助天主的大能让这片飘落的叶子重新回到属天的大树上去。
(玛12:36)《要理问答》也告诉我们,是说是,非说非,谨口慎言,保护别人的名声。有时常常因为一句闲话,导致一个家庭的年节变得无味或不好;也因着一句传言,让和睦的家庭变得混乱。
40年卧病在床的圣女理度委拉,并没有希望自己获得康复,却总祈求天主赐她承受病苦的勇气和力量,使其相似且联同耶稣的苦难,参与他的救赎工程。那么我们只求自己舒服轻松、康健安和,是否属于内在的自由?
圣若翰·维雅内神父就是这样实践了这些基本信理,才使当时的亚尔斯堂区由衰败荒凉转化为繁荣兴旺。一个不成功的神父,也许由于他年轻俊帅,讲道流利,人缘良好,处事达练,周围拥有很多粉丝。
圣保禄宗徒在《斐理伯书》中阐明这一点说:『祂使自己空虚』,『贬抑自己,听命至死,且死在十字架上』(二7-8),以促成这种合一。这便是空虚自己、贬抑自己的逻辑。」真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。
若望保禄二世教宗在要理讲授中谈论危机中的家庭,并于2000年10月14日在梵蒂冈圣伯多禄广场上说道:面对许多破碎的家庭,教会感到自己并非蒙召表达严厉又无情的判断,而是蒙召将天主圣言之光和祂慈悲的见证,注入许多人伦悲剧的隐蔽之处
虽然在家里,经常会进教堂祈祷,参与弥撒,学要理,可是这些东西对小时候的我来说更像是一种负担。想要等着自由后,把它抛弃,以便更好地飞翔。