正如圣若望所说：至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。（若一4：14）耶稣由圣神受孕，生于童贞女玛利亚，诞生在犹太白冷城外的马槽中。

耶稣的发问，说明父与子的信息关系是紧密相关的。这发问是出自耶稣的人性，正如耶稣在革责玛尼山园祈祷时的心情是一样的，其中也包涵着随天父之意的意思，弃舍他是为了让他承担众人的罪。

北京西什库天主堂福传中心助理，基督之侣负责人程武、李文香夫妇：教宗方济各的神贫精神、亲民风格和对世界现实问题的积极回应，令天主子民和世界舆论对其刮目相看。

天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。

利玛窦等人在肇庆的时候就是如此，差不多十年之久，苦心学习汉语，研究汉文，对中国的五经子史，都能通晓其义，据此著书立说，阐明基督教教义。

直到2012年7月底，刘远为了了解一家健身中心，偶然认识了一个朋友，这个人的QQ签名写的是：因父、及子、及圣神之名。这几个字深深吸引了他，他认为这一定是个有信仰的人，经过聊天得知他是天主教教友。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

教堂的装饰具有典型的中式风貌：堂内正祭台的圣体龛子仿西式雕琢，围上中国绣幔，相得益彰。圣堂四周的大量壁画，是中国画家以西方的图像为蓝本，按照中国绘画笔法画成，具有中国人的审美情趣。

祂告诉那位撒玛利亚妇人，自己就是那位要来的默西亚（若4:25-26）；祂城自己为“子”，称呼天主为“父”，祂告诉斐理伯：“谁看见了我，就是看见了父……我在父内，父在我内”（若14:8-11）。

可是身为大学校长同时又是祖父和父亲同事的陈垣先生，却对这件事有不同的看法。中学在他的主管范围之内，所以我被开除使他很不安，因为他不同意这个决定。