1926年他加入方济各修会成为修士，1933年晋铎成为神父，同年来华传教，当时年仅26岁。胡永生到中国后学会了中文；为了更好地融入中国，他又入乡随俗，穿起了中式的长袍。

中国的书法与世界其他国家和民族的书法不同，它不仅兼具当代西方对实践书法的定义，而且，中国书法这门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书

当时神慰院的修士，人人皆以赴正定创立修院为荣，故此为甄别人选，使汪院长大动脑筋。院长的作风祟尚服从。他亲自拟定两批将赴正定的人名单，分装于信封内，交给一位神父，嘱咐定期揭晓。

山叫父亲山，河是母亲河啊，母亲河……音乐会上，一首《父亲山母亲河》，让即将跨入大学校门的王思雨泪光盈盈，她深深地知道，自己此时此刻拥有的荣冠背后写满父母含辛茹苦的养育以及无私的奉献

重庆万州教区2017年布道会在万州区真原堂举行陈丁何义荣/提供四、祈祷转型的方向祈祷是亲近天主，与他沟通的方式，也是我们与天主之关系的表达。

文致和于1873年10月生于荷兰，原名弗兰斯希•胡波图斯•施拉文（FranciscusHubertusSchraven），1896年入遣使会，1899年晋铎。

当然，我绝对的完美的满全只有在荣福直观的天主内得以完满。在那个时刻我的每一个需要都得到了满足，我唯一的渴望就是在永恒中沉浸在完全彰显的美善中。在现世中的自我实现是有限的和相对的。

请切记：努力发挥自己的潜能，以荣神益人为人生至高目标。高考只是一个过程，无论酸甜苦辣，都是一笔宝贵的财富，一段美好的记忆；高考只是一种经历，无论成败得失，都是成长的见证，追梦的起点。

唐崇荣牧师说：在今日中国基督教思想界，有几个不同的派别。福音派的人，非常忽略文化的责任；没有看到文化的重要性，也没有看到神在文化中的地位。保罗说：‘因为基督从死里复活，应该在凡事上居首位。

一个不懂得爱不珍惜爱的民族是可怕的，一个以斗争为荣的民族更是可怕的。无论是对这个社会，还是对于具体的个人，我们都迫切需要这种爱的医治和改造。