公元前589年的齐、晋两国爆发了“鞌（音安，同鞍）之战”。大战前夕，晋国大将韩厥梦见他早已去世的父亲韩舆，其父叮嘱他说：“明天开战，不要站在战车的左右两侧。”

从阳城到晋豫交界处的垣曲是转移的第一步，也是最难走的一段。两个县城相隔约170公里，但一路上几乎全是绵延起伏的大山。

从晋铎到现在14年的时间里，我只是于1992-1993年在沈阳堂区做了一年的堂区工作，主要工作是在沈阳神哲学院教书。所以，我也非常喜欢与教友们更多地接触。

，第4期和第5期连载了鹤天的《抗日归来》，1936年该刊第4期刊登了叶锷《日本毒化华北之透视》，第9期和第10期连载张锦荣《暴日铁蹄下的东北农村》。

97.根据《天主教法典》第230条1项，平信徒依法并按适当的仪式，可擢升为固定的读经员和辅祭员。

「在晋铎的那一天，司铎把双手放在主教手中的行动，表明他像儿子般尊重和服从主教。乍看起来，这祇是单向的行动，实际上却是主教和司铎双方的行动。年青的司铎选择把自己付托给主教，主教便有义务照顾这双手。」

汤若望在顺治年代所受的皇帝荣恩是来华传教士中仅有的，就是在中国历史上也不多见。但顺治对汤若望的重视并未一直持续下去，汤若望对顺治皇帝的影响也受到了限制，这一切都来自佛教力量的抗衡。

——教宗在三钟经祈祷活动时表示：耶稣希望我们是自由的人，就如荣休教宗本笃十六世那样，在与天父的结合中聆听我们的良知。

魏国荣：我是香港复康会，我本身是做康复治疗的，养、治、康、教，残疾比例越来越高了，如果我们不把残疾儿童的康复治疗放在首位，我们真正一切为了儿童就体现不出来，刚才刘教授也提到了，给我们从事这些人员一些机会

2.杜秀荣主编，《河北省地图册》，北京：中国地图出版社，2001。3.《梵蒂冈第二届大公会议文献》，上海：天主教上海教区光启社，1998。